El perquè de tot plegat

M'envien aquestes declaracions de Quim Monzó al diari "El País" i que no he pogut trobar a la xarxa:

És evident que la falta d'educació ara és superior a la de fa uns anys. Què ha passat? Doncs massa anys de Rosa Sensat, plastilina i tot plegat. I d'uns pares que van créixer confonent l'autoritat amb el feixisme. Educar és reprimir. L'autoritat hi ha de ser sempre, i en democràcia, més. Com que tot això s'ha confós i tothom era tan progre, tants anys d'això i onades de gent sense cap mena d'educació han convertit tot plegat en una olla que no hi ha qui la governi.

La política no ha d'estar per sobre de la llei

Per què no s’ha de poder jutjar un president de govern com Ibarretxe o un polític com Patxi López? És que el compliment de la llei només obliga els ciutadans però no a la classe política? És que la política està per sobre de l’Estat de Dret?

Es pot estar en desacord amb la Llei de Partits Polítics, però això no permet acusar de prevaricació els jutges que tenen l’obligació d’aplicar-la com han fet histèricament els portaveus del PNB i del govern basc.

Text íntegre de la resolució judicial.

La prohibició no redueix el nombre d'avortaments

El setmanari britànic "The Economist" publica en la seva última edició un article sobre els efectes de la legislació respecte al nombre d'avortaments. Sobre la base d'un estudi elaborat pel Guttmacher Institute de Nova York en col·laboració amb l'Organització Mundial de la Salut i publicat per la revista mèdica Lancet, es conclou que les legislacions restrictives o prohibicionistes no redueixen en cap cas el nombre d'avortaments. Així, mentre que l'Amèrica Llatina, amb lleis molt restrictives, té l'índex més alt d'avortaments amb 31 per cada mil dones, l'Europa occidental, amb lleis més liberals, l'índex és només de 12 avortaments per cada mil dones.

WHEN Catholic clergy or “pro-life” politicians argue that abortion laws should be tightened, they do so in the belief that this will reduce the number of terminations. Yet the largest global study of abortion ever undertaken casts doubt on that simple proposition. Restricting abortions, the study says, has little effect on the number of pregnancies terminated. Rather, it drives women to seek illegal, often unsafe backstreet abortions leading to an estimated 67,000 deaths a year. A further 5m women require hospital treatment as a result of botched procedures.

In Africa and Asia, where abortion is generally either illegal or restricted, the abortion rate in 2003 (the latest year for which figures are available) was 29 per 1,000 women aged 15-44. This is almost identical to the rate in Europe—28—where legal abortions are widely available. Latin America, which has some of the world's most restrictive abortion laws, is the region with the highest abortion rate (31), while western Europe, which has some of the most liberal laws, has the lowest (12).

L'Iran condemna a mort l'opositor Abdullah al Mansouri

El defensor dels drets humans i opositor iranià, Abdullah al Mansouri, ha estat condemnat a mort fa unes hores. La seva execució pot tenir lloc en les pròximes 48 hores. Segons el seu fill, va ser torturat perquè confesés els delictes que el règim iranià li volia encolomar.

Mansouri was born in Iran, but was granted Dutch citizenship after fleeing to the Netherlands as a political refugee. The human rights activist has been involved with the civil rights of minorities in Iran. He received royal distinction for his work from Dutch Queen Beatrix.

Iran, however, claims Mansouri has been involved in terrorist activities.

He was arrested 18 months ago during a trip to Syria and authorities subsequently extradited him to Iran, where he has allegedly been tortured.

His son says he expects his father will be forced to confess to certain crimes on Iranian national television prior to his execution.

Canya als AlGorers!

El professor Eduardo Ferreyra, president de la Fundació Argentina d'Ecologia Científica, replica punt per punt l'article "Certezas e incertidumbres del calentamiento global" publicat a "El Mundo" pel catedràtic de Física de la Universitat de Alcalá de Henares, Antonio Ruiz de Elvira, en el que criticava durament les declaracions de Mariano Rajoy sobre el canvi climàtic.

Estoy entre muy contento e indignado. Muy contento porque si aumenta la cantidad de este tipo de propagandista del calentamiento global Goreano, los escépticos podemos irnos a dormir sin frazada y tomarnos esas vacaciones en el Caribe con que tanto soñamos. Sobre todo viendo que los huracanes en esa región son cada vez menos y de menor intensidad.

Pero indignado porque la prensa se presta para darle cabida a las declaraciones de alguien que debería comenzar por mirarse al espejo con mayor frecuencia. Pero sabido es que los periodistas saben de climatología como el catedrático de marras. El diario El Mundo de la “madre patria” publica las decla-raciones del Sr. Antonio Ruiz de Elvira, sobre los dichos del presidente del PP, Partido Popular español, Mariano Rajoy, quien dijo que “no tenemos que hacer del calentamiento el gran problema mundial.” Esa herejía es imperdonable para los fóbicos del calentamiento global catastrófico –porque sabrán ustedes que hay un calentamiento global que sería altamente beneficioso para la humanidad, si no fuese que desgraciadamente está llegando a su fin.

Dice nuestro adoquín con pelos en El Mundo y parece un mal chiste de gallegos.

"El Señor Rajoy opina que “el cambio climático no puede convertirse en el gran problema mundial”. Al hablar así muestra su total desconocimiento del tema, de manera que lo que mejor podría haber hecho era callarse, porque uno no debe de hablar de lo que desconoce."

Como dije, y podrán los lectores comprobarlo, la caridad bien entendida comienza por casa, y el Sr. Ruiz de Elvira podría haber seguido su consejo y evitarse el papelón del siglo al mantener su bocaza cerrada. Se despacha Ruiz de Elvira:

"Podemos vivir en nuestro planeta porque su atmósfera hay una cierta cantidad de CO2, entre 180 y 280 partes por millón. Estas moléculas impiden que parte del calor que emi-te el suelo y la superficie del mar escape hacia el espacio, y así mantiene una tempera-tura que permite la vida. "

¿En qué época de la historia humana vive Ruiz de Elvira? Parece que alrededor del año 1650, más o menos, época en la que dicen que esa era la concentración de CO2 en la atmósfera. Según nos mues-tran las mediciones del observatorio del Monte Mauna Loa, en las islas de Hawai, los niveles de CO2 actuales andan por los 380 ppm. Es seguro que le echarán la culpa al redactor que transcribió las declaraciones de don Antonio, y hasta puede llegar a perder su puesto. No se puede hacer quedar tan mal a un catedrático que, seguramente, sabe de lo que está hablando. Pero, ¿realmente lo sabe?

"Si aumenta el número de moléculas de CO2 en la atmósfera aumenta la retención de calor y sube la temperatura media del planeta. Para sabe esto no se necesitan grandes cálculos, y cualquier persona puede entenderlo fácilmente. El ser humano, al utilizar los combustibles fósiles de forma masiva desde hace 200 años, está aumentando el núme-ro de moléculas de CO2 en la atmósfera y está así provocando un aumento de su tempe-ratura: el cambio climático."

Nuestros lectores, si han prestado la debida atención a los estudios que se publican en este sitio web, saben ya bastante sobre este asunto, y recordarán que el CO2 tiene una capacidad logarítmica de retener la radiación infrarroja, y ello significa que a medida de que las concentraciones de ese gas aumentan, esa capacidad de “retención de calor” va disminuyendo de manera logarítmica hasta que, a partir de un cierto valor, cualquier aumento del gas no causa más “calentamiento”. Parece ignorar el Sr. Ruiz de Elvira que la banda del infrarrojo entre 14 y 16 micrones está ya casi totalmente saturada y las próximas duplicaciones de las concentraciones de CO2 causarán aumentos de temperatura cada vez menores hasta resultar despreciables. El gráfico se lo explica:

Figura 1: Efecto logarítmico de elevación de temperatura del CO2

En un volumen dado, las primeras 20 ppm de CO2 elevan la temperatura en 1,55ºC. Una duplicación de nivel de CO2 a 40 ppm provoca un aumento ulterior de 0,32ºC, para un aumento total de 1,87ºC. La siguiente duplicación hasta las 80 ppm produce esta vez un aumento de 0,12ºC para llevar la elevación de la temperatura a 1,99ºC. Cuando se duplica nuevamente la concentración de CO2 a las 160 ppm, la temperatura se eleva esta vez apenas a 0,12ºC y el total llega entonces a 2,11ºC. Por último, una última duplicación hasta las 320 ppm (un poco menos de los niveles actuales) llevará el aumento a 0,06ºC más para el total de 2,17ºC. Es bueno saber que una duplicación más hasta las 640 ppm haría que la temperatura llegase en ese volumen de aire a 2,172ºC, un aumento ulterior de 0,001ºC.

En este punto, muchos se preguntarán: Pero, ¿no es que si no existiese una atmósfera con gases de invernadero, la temperatura de la Tierra no sería de 18ºC bajo cero? Así parece ser. El “efecto inver-nadero” de la atmósfera causa un aumento de la temperatura hasta los actuales 15ºC promedio, au-mento que es de unos 33ºC. Y dado que los niveles de CO2 de 640 ppm han causado un aumento de la temperatura de 2,17ºC, ¿quién es el responsable de los restantes 33 – 2,17 = 31,83ºC? Ustedes ya lo han imaginado; el vapor de agua, y una “ayuda de los amigos argón, metano, óxidos de nitrógeno, azufre, etc.).

Pero el Sr. Ruiz de Elvira se atreve a afirmar lo siguiente:

"Hay un total consenso científico sobre este punto, que relaciona directamente emisio-nes de CO2 (y otros gases) y aumento de temperatura. El calentamiento solar no deri-va de la acción solar. En primer lugar sería una coincidencia totalmente sospechosa, y altísimamente improbable el alentamiento, coincidente con un crecimiento brutal del CO2 en la atmósfera, se debiese exclusivamente a un aumento de la actividad solar que, aunque existe, es demasiado pequeño para explicar la subida desmedida de tem-peratura en la tierra."

¿Total consenso científico? ¿No sabe el catedrático español que en ciencia jamás hubo consenso científico alguno sobre temas que los científicos conocen muy poco? Por cierto que sí lo sabe! Por eso resulta sumamente revelador que el “catedrático”, (ya entre comillas), hable de la existencia de con-senso científico en el calentamiento global en sus declaraciones al diario El Mundo, y diga exacta-mente lo opuesto en su blog en la dirección: http://weblogs.madrimasd.org/medioambiente/ como cualquiera puede comprobarlo:

"El consenso científico en la era de Kepler era que el Sol daba vueltas entorno a la Tierra. El consenso científico en la era de Einstein era que existía el éter. Los consensos no tienen más valor que el que he mencionado antes: Como herramienta para limitar la violencia, pero no son válidos en la ciencia. En la ciencia sólo sirven los datos medidos y las teorías comprobadas en los laboratorios."

Seguiu llegint perquè n'hi ha molt més. (Gràcies T.A.)

Karbala, vuitena província que passa a control iraquià

L’exèrcit dels Estats Units han traspassat avui el control de la seguretat de la província de Karbala a les forces armades iraquianes, segons informa la BBC:

US forces have handed control of the mainly Shia province of Karbala in central Iraq to local authorities in a tightly-guarded ceremony. Karbala is the eighth of 18 provinces to be transferred to local control since the US-led invasion in 2003. The handover took place as at least 27 people died in a suicide bomb attack on a police headquarters in Baquba, north of Baghdad, according to police.

Inconsciència humanitaria

Les ONG també s'equivoquen, estiren més el braç que la màniga, fan trampes i trampetes i de vegades, fins i tot, delinqueixen. Igual que una empresa capitalista qualsevol, però amb l'agreujant que les ONG solen estar finançades amb diner públic. Tot i això, la majoria de les empreses, ja siguin mercantils o humanitàries, actuen honestament. Davant d'aquesta obvietat, resulta estúpida la permanent sacralització de les ONG per part dels mitjans de comunicació. Sacralització que va acompanyada de la també permanent demonització de les empreses privades. Després dels escàndols que últimament han afectat diverses ONG potser ja seria hora que se les comencés a tractar amb les mateixes precaucions que a qualsevol altra empresa humana. Tots hi guanyariem, també les ONG.

Editorial de Le Figaro sobre l'intent de l'ONG L'Arca de Zoè de passar 1l·legalment 103 infants de l'est del Txad cap a França:

Le génocide qui se déroule au Darfour et qui a fait fuir des centaines de milliers de réfugiés vers le Tchad et la République centrafricaine justifie non seulement le déploiement prochain d'une force de paix de l'Union européenne et des Nations unies mais également la présence d'organisations humanitaires connaissant parfaitement bien le terrain. Plus de deux millions de personnes ont été déplacées dans cette effrayante guerre civile qui a fait au moins 200 000 morts, selon l'ONU.

Or voilà qu'une association sortie de nulle part, certes sans doute animée par un désir sincère de « sauver des vies », risque malheureusement d'aggraver la tragédie qu'elle espérait combattre. D'abord parce qu'elle fournit un prétexte aux autorités tchadiennes pour retarder, voire remettre en cause le déploiement de la force internationale tant attendue.

Or on sait très bien - mais ce détail avait sans doute échappé à L'Arche de Zoé - que le Tchad n'est pas un chaud partisan de la mise en place de ces fameux « corridors humanitaires ». Ensuite parce que les agissements de l'organisation, qui a opéré en toute illégalité, en dépit des avertissements, tendent à jeter le discrédit sur les organisations humanitaires sérieuses qui ont le mérite d'oeuvrer dans une des régions les plus dangereuses du monde. Qualifier leurs actions de « routine », comme le fait le défenseur de l'organisation, est choquant quand on connaît les risques et les difficultés qu'elles rencontrent.

Le meilleur et le pire coexistent dans l'univers, hélas parfois trouble, de l'aide humanitaire - on pourrait d'ailleurs en dire autant de l'écologie, où interviennent vrais experts, doux rêveurs ou ayatollahs de la cause... Certaines organisations ont fait de la compassion un « business », en profitant de la crédulité et de la générosité du public, d'autres y voient une aventure et dénichent sans peine des volontaires en mal d'idéal pour panser les plaies de la planète... de préférence sous l'oeil d'une caméra.

De la pastanaga al garrot

Entrevista sobre l'Iran al vicepresident dels EUA, Dick Cheney, recollida pel NYT.

TIM RUSSERT: Mr. Vice President, welcome to “Meet the Press.”

VICE PRESIDENT DICK CHENEY: Good morning, Tim.

RUSSERT: How close are we to war with Iran?

CHENEY: Well, I think we are in the final stages of diplomacy, obviously. We have done virtually everything we can with respect to carrots, if you will. It’s time for squash. Not to mention mushrooms, clouds of them.

RUSSERT: But you squashed Iraq and that didn’t work out so well.

CHENEY: Iraq will be fine, Tim. It just needs a firmer hand. We learned that lesson. We’re not going to get hung up on democracy this time. (Expletive) purple thumbs.

RUSSERT: Isn’t Secretary Rice still pushing carrots for Iran?

CHENEY: The more carrots Condi feeds ’em, the better they’ll be able to see the bombs coming.

RUSSERT: First you threatened to take action if Iran built a nuclear weapon. Now you’re threatening to take action if Iran knows how to build a nuclear weapon. What’s next? You threaten to take action if Ahmadinejad dresses up as a nuclear weapon for Halloween?

CHENEY: Well, the difficulty here is, each time he has rejected what he was called upon to do by the international community. I’m not sure now, no matter what he says, that anyone would believe him. He’s pretending he doesn’t have W.M.D., just like Saddam.

RUSSERT: But Saddam didn’t have W.M.D.

CHENEY: He did, Tim.

RUSSERT: He did?

CHENEY: Ever wonder what happened to them?

RUSSERT: What happened to them?

CHENEY: Think about it, Tim.

RUSSERT: The New York Times reported yesterday that the suspected nuclear reactor in Syria bombed by Israeli jets was well under construction in 2003, the same year we went to war with Syria’s neighbor Iraq. Did we go after the wrong country?

CHENEY: Syria is not a country, Tim. It’s a way station run by an eye doctor.

RUSSERT: Conservatives are tossing around some lock-and-load language. The president is talking about Iran sparking a “nuclear holocaust” and World War III. Giuliani adviser Norman Podhoretz thinks we’re in World War IV. Shouldn’t you at least give the new sanctions against Iran a chance to work?

CHENEY: Oh, we have, Tim. The sanctions were announced Thursday. It’s now Sunday. I think things have gotten so bad inside Iran, from the standpoint of the Iranian people, my belief is we will, in fact, be greeted as liberators.

RUSSERT: But what if your analysis is not correct — again? Let’s put up on the screen part of an interview The New York Times’s Thom Shanker did with the new chairman of the Joint Chiefs of Staff, Adm. Mike Mullen: “With America at war in two Muslim countries, he said, attacking a third Islamic nation in the region ‘has extraordinary challenges and risks associated with it.’ The military option, he said, should be a last resort.” Your own chairman of the Joint Chiefs does not think the military can handle a third war.

CHENEY: If Admiral Mullen wants to be Admiral Sullen, that’s his business. I’m not going to be a defeatist or question the courage of our fighting men.

RUSSERT: Critics say that if you attack Iran, there will be riots in every Muslim capital, the Iranians will flood Iraq with more explosives and money for the Shiite militias. They say you’ll only end up making more enemies for America, and our troops.

CHENEY: Why don’t we just give the Islamofascists Sudetenland, Tim? Peace in our time.

RUSSERT: The Europeans are upset that you might start another war in their backyard.

CHENEY: (Rolling his eyes and muttering under his breath) Eurappeasers.

RUSSERT: An Iranian spokesman dismissed the new U.S. sanctions as “worthless and ineffective” and said they were “doomed to fail as before.” And Gen. Mohammad Ali Jafari, the head of Iran’s elite Revolutionary Guards — a group you have accused of proliferating weapons of mass destruction — also warned that his forces would respond with an “even more decisive” strike if attacked.

CHENEY: Don’t worry about General Ali Baba, Tim. We gave the Israelis his home address.

RUSSERT: How will you even know where to bomb, given that all the experts say the Iranians have hidden their real nuclear facilities underground?

CHENEY: Can you say magic carpet bombing, Tim? We didn’t build those bunker busters just to stack ’em up in a warehouse in North Dakota.

RUSSERT: It’s so close to the next election, Mr. Vice President, shouldn’t you just keep on the diplomatic track and let the next president make this decision?

CHENEY: You really want Rudy Giuliani playing with the nuclear button, Tim? Now, that’s insane.

Tot esperant la sentència

Dimecres es coneixerà la sentència sobre els atemptats de l'11-M a Madrid. La premsa espanyola escalfa motors, especialment el El Mundo i El País, el dos grans diaris espanyols que han mantigut posicions contraposades respecte els autors i la investigació dels atemtpats. Avui, El Mundo publica les principals editorials que han escrit aquests dos diaris respecte el tema. Són aquests:

EL MUNDO
(12 de marzo de 2004). 'Nuestro 11-S'
(19 de marzo de 2004). 'Una explicación convincente, humanamente valiente y políticamente acertada'
(6 de mayo 2004). 'El PP resuelve su dilema mientras la sospecha se alarga'
(23 de junio de 2004). 'Aznar y Zapatero deben comparecer'
(26 de septiembre de 2004). 'Garzón deben aclarar las escuchas a los sospechosos del 11-M'
(8 de julio de 2006). 'La constatación de la frustración y la rendición del juez Del Olmo
(30 de septiembre de 2006). 'Entre la prevaricación y la trampa política'
(20 de octubre de 2006). 'Tras la cortina de humo, la juez se centra en los mandos de Interior'
(24 de julio de 2006). 'Cuando el experto corrobora el dictamen del sentido común'
(14 de febrero de 2007). 'Lo que va del 'vale ya' de la fiscal al dinitrotolueno'
(19 de febrero de 2007). ’El misterio de la Goma 2 ECO y su contaminación imposible’

EL PAÍS
(12 de marzo de 2004) '11-M'
(14 de marzo de 2004). Más que nunca: a las urnas ciudadanos
(27 de junio de 2004). Hasta el Fondo
(5 de septiembre de 2004). Si Aznar comparece
(16 de septiembre de 2004). ¿Investigar la paranoia?
(31 de marzo de 2005). Descontrol explosivo
(4 de abril de 2005). Cerrar la comisión
(12 de abril de 2006). 11-M: habla el juez
(13 de septiembre de 2006). A cualquier precio
(27 de septiembre de 2006) Respaldo a Del Olmo
(30 de septiembre de 2006). Los tramposos
(16 de febrero de 2007). Víctimas en el juicio
(20 de mayo 2007). Avatares del 11-M

Vella política postmoderna

Magnífic article de Joseba Arregui. Extrec la part filosòfica però no us perdeu la conclusió política.

Cuando una época no sabe cómo denominarse a sí misma, elige llamarse posterior a lo que supuestamente le ha antecedido. Si lo anterior a lo que vivimos ahora era la modernidad, ahora toca ser posmodernos. Aunque mejor sería recurrir a Benjamin y pensar que toda época manifiesta su verdadera naturaleza en los excesos de sus momentos finales. El rococó sería la verdad del barroco, y el posmodernismo, en ese sentido, es la verdad de la modernidad. Una verdad definida por la quiebra de los grandes proyectos: si la modernidad destruyó la posibilidad de toda tradición para construir la absoluta autonomía humana, la posmodernidad se ha creído en el deber de impedir que nada de lo que en ese camino de destrucción ha aparecido se constituya, a su vez, en otra tradición, en un gran relato, en la interpretación de la Historia total, en el sujeto trascendental que reorganiza el todo del conocimiento, en el sujeto capaz de dar sentido a la Historia, en la verdad universal.

La posmodernidad resuelve extraer las consecuencias últimas de la destrucción de tradición: el nihilismo anticipado por Nietzsche y reconvertido ahora por los pregoneros del posmodernismo en relativismo total: no hay verdad universal, no hay valor vinculante, las palabras no significan, las definiciones no valen, se celebra la tolerancia como único valor, pero dándole el sentido de la indiferencia, pues nada hay que se pueda hacer prevalecer sobre nada, dado que todo da igual. Tolerancia como total indiferencia: no tomar en serio al otro.

Lo que en este caso queda, representando el momento de la verdad definitiva de la modernidad como destrucción de tradición, es el sujeto, no el transcendental de Kant, ni el sujeto proletario como clase y como motor de la Historia a través de la lucha de clases. Tampoco el sujeto como espíritu absoluto que lo reduce todo a su propia historia de objetivaciones múltiples hasta reencontrarse en la plenitud de la autoconciencia.

No. Lo que queda es el sujeto romántico, el sujeto que romantiza todo, el sujeto para el que la realidad no existe si no es como escenario para la manifestación de sí mismo como subjetividad. La realidad no es más que ocasión para que el sujeto se pueda manifestar. Y la condición para que el sujeto mantenga pleno poder sobre su propia subjetividad, para que ésta no se enajene en ningún trozo de realidad que le pueda tomar preso, sus manifestaciones en el escenario no pueden tener consecuencias, no pueden causar realidad de ninguna clase, pues ello supondría alguna limitación de su propio ser sujeto.

El sujeto como único superviviente del naufragio total de la cultura moderna, y al mismo tiempo como causante del naufragio definitivo de la misma, pues para mantenerse en su puridad de sujeto debe apostar por la invalidación de todo lo que esté marcado por el peso de la realidad: fuera definiciones, fuera marcos normativos, fuera significados que coarten la libertad del hablante, fuera limitaciones a la voluntad del actor -en el sentido de aquel que representa algo, no en el sentido de quien ejecuta y materializa algo, de quien se enfrenta a la realidad para transformarla, y a sí mismo con ella-, fuera obstáculos al sentimiento, aquél que me permite sentirme yo mismo en mi propia subjetividad.

Lo peor que está pasando en la política española de los últimos años es la irrupción de políticos y de políticas basadas en esta concepción del sujeto romántico tan adecuadamente analizada y descrita por Carl Schmit ya en 1919. Las ideologías no valen, valen los movimientos basados en sentimientos. Los marcos normativos son todo menos normativos, pues su carácter principal debe ser su mutabilidad radical. Las leyes crispan. Los símbolos no significan, no apuntan a realidad institucional alguna. Los sentimientos están por encima de las leyes. La verdadera política es la que se basa en los sentimientos: de identidad, de pertenencia cultural, no la que se basa en derechos garantizados por leyes. Lo importante en política no es construir unidades superiores -como lo creía y defendía Ortega y Gasset-, sino diluir lo existente en cada vez más diminutas atmósferas sensitivas y sentimentales.

Unes víctimes incòmodes

498 religiosos assassinats a Espanya entre 1934 i 1937 seran beatificats avui per l'Església catòlica. Pels que vàrem militar en el bàndol antifranquista en la nostra joventut, l'existència d'aquestes víctimes resultava incòmode i preferiem ignorar-les o minimitzar-les. I quan era difícil amagar el cap sota l'ala ho explicàvem amb l'argument que s'ho havien guanyat a pols, perquè eren uns reaccionaris que mantenien el poble en la ignorància i la por en benefici dels explotadors. Semblava com si la violència exercida contra monges i capellans fos, en el pitjor dels casos, una atenuant. Com veuen, sempre es poden trobar motius per intentar justificar l'assassinat del veí.

L'únic argument raonable que aleshores podiem contraposar era que el franquisme ja havia rehabilitat i salvat de l'oblit una gran part les víctimes provocades pel bàndol republicà, però que no s'havia fet el mateix amb les víctimes provocades pel bàndol nacional. I que aquesta era una de les grans assignatures pendents.

La rehabilitació dels antifranquistes va haver d'esperar a l'inici de la transició i va començar amb la Llei d'Amnistia del 15 d'octubre de 1977 ampliada per la Llei 1/1984 de 9 de Gener, que declaraba imprescriptibles les accions per al reconeixement dels drets derivats de l'amnistia. A moltes poblacions els monuments als caiguts franquistes van ser reconvertits en monuments a totes les víctimes de la guerra civil i el treball historiogràfic, que ja havia començat durant el temps de la dictadura, no va deixar cap racó per investigar i treure a la llum. A més a més, en aquests 30 anys s'han aprovat diverses normatives establint compensacions econòmiques i beneficis públics a les víctimes del franquisme, potser insuficients però no inexistents.

És per això que quan Zapatero es va treure de la màniga el projecte de Llei de la Memòria Històrica molta gent va creure que es tractava d'una iniciativa per tancar el procés de reconciliació, honorant a totes les víctimes sense excepció i situant-les definitivament al mateix nivell de dignitat i reconeixement públic i institucional. Però, no. Dissortadament, l'objectiu de la Llei de Memòria Històrica no era aquest. L'objectiu és guanyar la guerra, 60 anys després d'haver-la perdut.

Per aquest motiu torna a ser necessari més que mai no oblidar ni una sola de les víctimes. I aquestes que avui es beatifiquen van ser de les primeres. Publico tots els seus noms com a mostra de reconeixement i homenatge de part d'un ateu que va ser antifranquista.

1.- Barcelona (64)
Leonardo José (José María Aragonés Mateu), F.S.C.
Dionisio Luis (Mateo Molinos Coloma), F.S.C.
Jacob Samuel (José Enrique Chamayou Oulés), F.S.C.
Crisóstomo (José Llorach Bretó), F.S.C.
Cándido Alberto (José Ruiz de la Torre), F.S.C.
Leónides Francisco (Colóm González), F.S.C.
Cirilo Pedro (Cecilio Manrique Arnáiz), F.S.C.
Indalecio María (Marcos Morón Casas), F.S.C.
Lorenzo Gabriel (José Figuera Rey), F.S.C.
Cayetano José (Ramón Palos Gascón), F.S.C.
Celestino Antonio (Ismael Barrio Marquilla), F.S.C.
Félix José (José Trilla Lastra), F.S.C.
Lamberto Carlos (Jaime Mases Boncompte), F.S.C.
Benito Clemente (Félix España Ortiz), F.S.C.
Adolfo Mariano (Mariano Anel Andreu), F.S.C.
Florencio Miguel (Ruperto García Arce), F.S.C.
Ildefonso Luis (José Llorach Bretó), F.S.C.
Agapio (José Luis Carrera Comas), F.S.C.
José Benito (José Mas Pujobrás), F.S.C.
Mariano León (Santos López Martínez), F.S.C.
Vicente Justino (Vicente Fernández Castrillo), F.S.C.
Arnoldo Julián (Jesús Juan Otero), F.S.C.
Benedicto José (José Bardalet Compte), F.S.C.
Esiquio José (Baldomero Margenat Puigmitjá), F.S.C.
Hilarión Eugenio (Eugenio Cuesta Padierna), F.S.C.
Francisco Alfredo (Francisco Mallo Sánchez), F.S.C.
Edmundo Ángel (Pedro Masó Llagostera), F.S.C.
Hugo Julián (Julián Delgado Díez), F.S.C.
Emerío José (José Plana Rebugent), F.S.C.
Eusebio Andrés (Eusebio Roldán Vielba), F.S.C.
Luis de Jesús (Joseph-Louis Marcou Pecalvel) , F.S.C.
Adolfo Jaime (Antonio Serra Hortal), F.S.C.
Miguel de Jesús (Jaime Puigferrer Mora), F.S.C.
Victorio (Martín Anglés Oliveras), F.S.C.
Jaime Bertino (Antonio Jaume Secases), F.S.C.
León Justino (Francisco del Valle Villar), F.S.C.
Honesto María (Francisco Pujol Espinalt), F.S.C.
Raimundo Eloy (Narciso Serra Rovira), F.S.C.
Francisco Magín (Antonio Tost Llavería), F.S.C.
Olegario Ángel (Eudaldo Rodas Mas), F.S.C.
Honorato Alfredo (Agustín Pedro Calvo), F.S.C.
Eliseo Vicente (Vicente Alberich Lluch), F.S.C.
Valeriano Luis (Nicolás Alberich Lluch), F.S.C.
Onofre (Salvio Tolosa Alsina), F.S.C.
Apolonia Lizarraga del Santísimo Sacramento, C.C.V.
Lucas de San José, O.C.D.
Jorge de San José, O.C.D.
Jaime de Santa Teresa, O.C.D.
Juan José de Jesús Crucificado, O.C.D.
Romualdo de Santa Catalina, O.C.D.
Pedro Tomás de la Virgen del Pilar, O.C.D.
Luis María de la Merced, O.C.D.
José Mariano de los Ángeles, O.C.D.
Marcelo de Santa Ana, O.C.D.
Antonio María de Jesús, O.C.D.
Alfonso del Sagrado Corazón de María, O.C.D.
Eduardo del Niño Jesús, O.C.D.
Gabriel de la Anunciación, O.C.D.
Joaquín de San José, O.C.D.
José Casas Ros, Seminarista
Esperanza de la Cruz, C.M.
María Refugio de San Ángelo, C.M.
Daniela de San Bernabé, C.M.
Gabriela de San Juan de la Cruz, C.M.

2.– Barcelona (12)
Antero Mateo García, Laico
Miguel Peiró Victori, Laico
Josefina Sauleda Paulis, O.P.
María del Camen Zaragoza Zaragoza, O.P.
María Rosa Adrover Martí, O.P.
Ramona Fossas Románs, O.P.
Adelfa Soro Bo, O.P.
Teresa Prats Martí, O.P.
Otilia Alonso González, O.P.
Ramona Perramón Vila, O.P.
Reginalda Reginalda Picas Planas, O.P.
Rosa Jutglar Gallart, O.P.

3.– Barcelona (7)
Simò Reynes Solivellas, M.SS.CC.
Miquel Pons Ramis, M.SS.CC.
Francésc Mayol Oliver, M.SSCC.
Pau Noguera Trias, M.SS.CC.
Catalina Caldés Socias, O.F.M.
Miquela Rullan Ribot, O.F.M.
Prudencia Canyelles Ginesta, Laica

4.– Barcelona (17)
Ángel María Prat Hostench, O.Carm.
Eliseo María Maneus Besalduch, O.Carm.
Anastasio María Dorca Coromina, O.Carm.
Eduardo María Serrano Buj, O.Carm .
Pedro Ferrer Marín, O.Carm.
Andrés Corsino M. Solé Rovira, O.Carm.
Miguel María Solér Sala, O.Carm.
Juan María Puigmitjá Rubió, O.Carm.
Pedro Tomás María Prat Coldecarrera, O.Carm.
Eliseo M. Fontdecava Quiroga, O.Carm.
José María Escoto Ruiz, O.Carm.
Elías María Garre Egea, O.Carm.
Ludovico María Ayet Canós, O.Carm.
Ángel María Presta Batlle, O.Carm.
Fernando M. Llovera Puigsech, O.Carm.
Eufrosino María Raga Nadal, O.Carm.
María Patrocinio de San José, O.Carm.

5.– Barcelona (46)
Laurentino (Mariano Alonso Fuente), F.M.S.
Virgilio, (Trifón Lacunza Unzu) , F.M.S.
Alberto (Nestor Vivar Valdivielso), F.M.S.
Ángel Andrés (Lucio Izquierdo López), F.M.S.
Anselmo (Aniceto Falgueras Casellas), F.M.S.
Antolín (Antonio Roig Alibau), F.M.S.
Baudillo (Pedro Ciordia Hernández), F.M.S.
Bernabé (Casimiro Riba Pi), F.M.S.
Carlos Rafael (Carlos Brengaret, Pujol), F.M.S.
Dionisio Martín (José Cesari Mercadal), F.M.S.
Epifanio, (Fernando Suñer Estrach) F.M.S.
Felipe José (Fermín Latienda Azpilicueta) , F.M.S.
Félix León (Felíx Ayúcar Eraso), F.M.S.
Fortunato Andrés (Fortunto Ruíz Peña), F.M.S.
Frumencio (Julio García Galarza), F.M.S.
Gabriel Eduardo (Segismundo Hidalgo Martínez), F.M.S.
Gaudencio (Juan Tubau Perello), F.M.S.
Gil Felipe (Felipe Ruíz Peña), F.M.S.
Hermógenes (Antonio Badía Andalé), F.M.S.
Isaías María (Victoriano Martínez Martín), F.M.S.
Ismael (Nicolás Ran Goñi), F.M.S.
Jaime Ramón (Jaime Morella Bruguera), F.M.S.
José Carmelo (Gregorio Faci Molins), F.M.S.
José Federico (Nicolás Pereda Revuelta), F.M.S.
Juan Crisóstomo (Juan Pelfort Planell), F.M.S.
Juan de Mata (Jesús, Mechon Franco), F.M.S.
Laureano Carlos (Pedro Sitjes Puig), F.M.S.
Leónides (Jerónimo Messegue Ribera), F.M.S.
Leopoldo José (Florentino Redondo Insausti), F.M.S.
Lino Fernando (Victor Gutierrez Gómez), F.M.S.
Licarión (Ángel Roba Osorno), F.M.S.
Martiniano (Isidro Serrano Fabón), F.M.S.
Miguel Ireneo (Leocadio Rodríguez Nieto) , F.M.S.
Porfirio (Leoncio Pérez Gómez), F.M.S.
Prisciliano (José Mir Pons), F.M.S.
Ramón Alberto (Feliciano Ayúcar Eraso), F.M.S.
Silvio (Victoriano Gómez Gutierrez), F.M.S.
Santiago (Serafín Zugaldía Lacruz), F.M.S.
Santiago María (Santiago Sáiz Martínez), F.M.S.
Santos (Santos Escudero Miguel), F.M.S.
Teódulo (Lucio Zudarie Aramendia), F.M.S.
Víctor Conrado (José Ambrós Dejuán), F.M.S.
Victorino José (José Blanch Roca), F.M.S.
Vito José (José Miguel Elola Arruti), F.M.S.
Vivencio (Juan Núñez Casado), F.M.S.
Vulfrano (Ramón Mill Arán), F.M.S.

6.– Burgos (1)
Bernardo (Plácido Fábrega Juliá), F.M.S.

7.– Cartagena (6)
Ovidio Beltrán (Esteban Anuncibay Letona), F.S.C.
Hermenegildo Lorenzo (Modesto Sáez Manzanares), F.S.C.
Luciano Pablo (Germán García García), F.S.C.
Estanislao Víctor (Augusto Cordero Fernández), F.S.C.
Lorenzo Santiago (Emilio Martínez de la Pera y Álava), F.S.C.
José María Cánovas Martínez, Sac. Dioc.

8.– Ciudad Real (11)
Narciso Estenaga Echevarría, Obispo
Julio Melgar Salgado, Sac. Dioc.
Félix González Bustos, Sac. Dioc.
Pedro Buitrago Morales, Sac. Dioc.
Justo Arévalo y Mora, Sac. Dioc.
Agapito León (Remigio Olalla Aldea), F.S.C.
Josafat Roque (Urbano Corral González), F.S.C.
Julio Alfonso (Valeriano Ruíz Peral), F.S.C.
Dámaso Luis (Antolín Martínez Martínez), F.S.C.
Ladislao Luis (Isidro Muñoz Antolín), F.S.C.
Álvaro Santos Cejudo, Laico

9.– Cuenca (2)
Cruz Laplana y Laguna, Obispo
Fernando Español, Sac. Dioc.

10.– Gerona (3)
María del Carmen Fradera Ferragutcasas, C.M.F.
María Rosa Fradera Ferragutcasas, C.M.F.
Magdalena Fradera Ferragutcasas, C.M.F.

11.– Jaén y Cuenca (10)
Mariano de San José (Santiago Altolaguirre Altolaguirre), O.SS.T.
José de Jesús María (José Vicente Hormaechea y Apoitia), O.SS.T.
Prudencio de la Cruz (Prudencio Gueréquiz y Guezuraga), O.SS.T.
Segundo de Santa Teresa (Segundo García y Cabezas), O.SS.T.
Juan de Jesús María (Juan Otazua y Madariaga), O.SS.T.
Luis de San Miguel de los Santos (Luis de Erdoiza y Zamalloa), O.SS.T.
Melchor del Espíritu Santo (Melchor Rodríguez Villastrigo), O.SS.T.
Santiago de Jesús (Santiago Arriaga y Arrien), O.SS.T.
Juan de la Virgen del Castellar (Juan Francisco Joya y Corralero), O.SS.T.
Francisca de la Encarnación (María Francisca Espejo y Martos), O.SS.T.

12.– Madrid (23)
Manuela del Sagrado Corazón (Manuela Arriola Uranga), A.A.S.C.
Blasa de María (Juana Pérez de Labeaga García), A.A.S.C.
Lucila María de Jesús (Lucía González García), A.A.S.C.
Rosaura de María (Rosa López Brochier), A.A.S.C.
Casta de Jesús (Teresa Vives y Missé), A.A.S.C.
Borja de Jesús (Mª Zenona Aranzábal Barrutia), A.A.S.C.
Luisa de la Eucaristía (Luisa Pérez Andriá), A.A.S.C.
María de la Presentación (María García Ferreiro), A.A.S.C.
Sulpicia del Buen Pastor (Dionisia Rodríguez de Anta), A.A.S.C.
Belarmina de Jesús (Belarmina Pérez Martínez), A.A.S.C.
Mª Dolores de la Santísima Trinidad (Mª Dolores Hernández Santorcuato), A.A.S.C.
Mª Dolores de Jesús Crucificdo (Mª Dolores Monzón Rosales), A.A.S.C .
Máxima de San José (Emilia Echeverría Fernández), A.A.S.C.
Prima de Jesús ( Mª Prima Ipiña Malzárraga), A.A.S.C.
Sinforosa de la Sagrada Familia (Sinforosa Díaz Fernández), A.A.S.C.
Purificación de María (Purificación Martínez Vera), A.A.S.C.
Josefa de Jesús (Josefa Boix Riera), A.A.S.C.
Herlinda (Aúrea González Fernández), A.A.S.C.
Ángeles (Mercedes Tuní Ustech), A.A.S.C.
Ruperta (Concepción Vázquez Áreas), A.A.S.C.
Felipa (Felipa Gutiérrez Garay), A.A.S.C.
Cecilia (Concepción Iglesias del Campo), A.A.S.C.
Magdalena (Magdalena Pérez), A.A.S.C.

13.– Madrid, Cuenca, Oviedo, Málaga y Albacete (104)
Avelino Rodríguez Alonso, O.S.A.
Benito Alcalde González, O.S.A.
Bernardino Álvarez Melcón, O.S.A.
Manuel Álvarez Rego de Seves, O.S.A.
Juan Baldajos Pérez, O.S.A.
Senén García González, O.S.A.
Samuel Pajares García, O.S.A.
José Peque Iglesias, O.S.A.
Marcos Pérez Andrés, O.S.A.
Lucinio Ruiz Valtierra, O.S.A.
Balbino Villarroel Villarroel, O.S.A.
Sabino Rodrigo Fierro, O.S.A.
Antonio María Arriaga Anduiza, O.S.A.
Ramiro Alonso López, O.S.A.
Dámaso Arconada Merino, O.S.A.
Luis Abia Melendro, O.S.A.
Bernardino Calle Franco, O.S.A.
Pedro Carbajal Pereda, O.S.A.
Miguel Cerezal Calvo, O.S.A.
Víctor Cuesta Villalba, O.S.A.
José Dalmau Regas, O.S.A.
Nemesio Díez Fernández, O.S.A.
José Joaquín Esnaola Urteaga, O.S.A.
Matías Espeso Cuevas, O.S.A.
José Agustín Fariña Castro, O.S.A.
Francisco Fuente Puebla, O.S.A.
José Gando Uña, O.S.A.
Joaquín García Ferrero, O.S.A.
Arturo García de la Fuente, O.S.A .
Nemesio García Rubio, O.S.A.
Esteban García Suárez, O.S.A.
Benito Garnelo Álvarez, O.S.A.
Gerardo Gil Leal, O.S.A.
Marcos Guerrero Prieto, O.S.A.
Miguel Iturraran Laucirica, O.S.A.
Jesús Largo Manrique, O.S.A.
José López Piteira, O.S.A.
Constantino Malumbres Francés, O.S.A.
Francisco Marcos del Río, O.S.A.
Ricardo Marcos Reguero, O.S.A.
Julio Marcos Rodríguez, O.S.A.
Julio María Fincias, O.S.A.
Román Martín Mata, O.S.A.
Melchor Martínez Antuña, O.S.A.
Pedro Martínez Ramos, O.S.A.
Isidro Mediavilla Campo, O.S.A.
Heliodoro Merino Merino, O.S.A.
Juan Monedero Fernández, O.S.A.
José Noriega González, O.S.A.
Gerardo Pascual Mata, O.S.A .
José Antonio Pérez García, O.S.A.
Agustín Renedo Martino, O.S.A.
Mariano Revilla Rico, O.S.A.
Benito Rodríguez González, O.S.A.
Conrado Rodríguez Gutiérrez, O.S.A.
Macario Sánchez López, O.S.A.
Tomás Sánchez López, O.S.A.
Juan Sánchez Sánchez, O.S.A.
Pedro Simón Ferrero, O.S.A.
Luis Suárez Valdés, O.S.A.
Dionisio Terceño Vicente, O.S.A.
Máximo Valle García, O.S.A.
Pedro de la Varga Delgado, O.S.A.
Benito Velasco Velasco, O.S.A .
Julián Zarco Cuevas, O.S.A.
José Gutiérrez Arranz, O.S.A.
José Aurelio Calleja del Hierro, O.S.A.
Enrique Serra Chorro, O.S.A.
Antolín Astorga Díaz, O.S.A.
Jacinto Martínez Ayuela, O.S.A.
Nicolás de Mier Francisco, O.S.A .
Lorenzo Arribas Palacio, O.S.A.
Primitivo Sandín Miñambres, O.S.A.
Pedro Alonso Fernández, O.S.A.
Froilán Lanero Villadangos, O.S.A.
Vicente Toledano Valenciano, Sac. Dioc.
Severino Montes Fernández, O.S.A.
Florencio Alonso Ruiz, O.S.A.
Juan Pérez Rodríguez, O.S.A.
Vidal Ruiz Vallejo, O.S.A.
Claudio Julián García San Roma, O.S.A.
Leoncio Lope García, O.S.A.
Miguel Sanrromán Fernández, O.S.A.
Eugenio Cernuda Febrero, O.S.A.
Epifanio Gómez Álvaro, O.S.A .
Manuel Formigo Giráldez, O.S.A.
Fortunato Merino Vegas, O.S.A.
Luis Gutiérrez Calvo, O.S.A.
Diego Hompanera París, O.S.A.
Enrique Vidaurreta Palma, Sac. Dioc.
Juan Duarte Martín, Diacono
Gabino Olaso Zabala, O.S.A .
Ángel Pérez Santos, O.S.A.
Víctor Gaitero González, O.S.A.
Anastasio Díez García, O.S.A.
Cipriano Polo García, O.S.A.
Emilio Camino Noval, O.S.A.
Felipe Barba Chamorro, O.S.A.
Luis Blanco Álvarez, O.S.A.
Luciano Ramos Villafruela, O.S.A.
Ubaldo Revilla Rodríguez, O.S.A.
Ribogerto A. de Anta y de Barrio, Sac. Dioc.
Fortunato Arias Sánchez, Sac. Dioc.
Miguel Díaz Sánchez, Sac. Dioc.

14.– Madrid y Sevilla (63)
Enrique Sáiz Aparicio, S.D.B.
Félix González Tejedor, S.D.B.
Germán Martín Martín, S.D.B .
José Villanova Tormo, S.D.B.
Pío Conde Conde, S.D.B.
Miguel Lasaga Carazo, S.D.B.
Andrés Jiménez Galera, S.D.B.
Luis Martínez Alvarellos, S.D.B.
Juan Larragueta Garay, S.D.B.
Pascual de Castro Herrera, S.D.B.
Virgilio Edreira Mosquera, S.D.B.
Francisco Edreira Mosquera, S.D.B.
Pedro Artolozaga Mellique, S.D.B.
Manuel Borrajo Míguez, S.D.B.
Justo Juanes Santos, S.D.B.
Heliodoro Ramos García, S.D.B.
Esteban Vázquez Alonso, S.D.B.
Pablo García Sánchez, S.D.B.
Valentín Gil Arribas, S.D.B.
Anastasio Garzón González, S.D.B.
Francisco José Martín López de Arroyave, S.D.B.
Ramón Eirín Mayo, S.D.B.
Juan de Mata Díez, Laico
Salvador Fernández Pérez, S.D.B.
Sabino Hernández Laso, S.D.B.
Andrés Gómez Sáez, S.D.B.
Carmelo Juan Pérez Rodríguez, S.D.B.
Esteban Cobo Sanz, S.D.B.
Manuel Martín Pérez, S.D.B.
Teódulo González Fernández, S.D.B.
Victoriano Fernández Reinoso, S.D.B.
Florencio Rodríguez Guemes, S.D.B.
Dionisio Ullívarri Barajuán, S.D.B.
Mateo Garolera Masferrer, S.D.B.
José María Celaya Badiola, S.D.B.
Nicolás de la Torre Merino, S.D.B.
Emilio Arce Díez, S.D.B.
Antonio Cid Rodríguez, S.D.B.
Juan Codera Marqués, S.D.B.
Tomás Gil de la Cal, S.D.B.
Higinio de Mata Díez, S.D.B.
Federico Cobo Sanz, S.D.B.
Antonio Torrero Luque, S.D.B.
Antonio Fernández Camacho, S.D.B.
Manuel Fernández Ferro, S.D.B.
Juan Luis Hernández Medina, S.D.B.
Antonio Rodríguez Blanco, Sac. Dioc.
Bartolomé Blanco Márquez, Laico
José Limón Limón, S.D.B.
Antonio Enrique Canut Isús, S.D.B.
Miguel Molina de la Torre, S.D.B.
Pablo Caballero López, S.D.B.
Antonio Mohedano Larriva, S.D.B.
Francisco Míguez Fernández, S.D.B.
Félix Paco Escartín, S.D.B.
Manuel Gómez Contioso, S.D.B .
Antonio Pancorbo López, S.D.B.
Honorio Hernández Martín, S.D.B.
Tomás Alonso Sanjuán, S.D.B.
Esteban García García, S.D.B.
Rafale Rodríguez Mesa, S.D.B.
José Blanco Delgado, S.D.B.
Teresa Cejudo Redondo, Laica

15.– Madrid (42)
Buenaventura García Paredes, O.P.
Alfredo Fanjul Acebal, O.P.
Félix Alonso Muñiz, O.P.
Juan Mendibelzúa Ocerin, O.P.
José Gafo Muñiz, O.P.
José López Tascón, O.P.
Reginaldo Hernández Ramírez, O.P.
Vicente Álvarez Cienfuegos, O.P.
Vicente Peña Ruiz, O.P.
Vicente Rodríguez Fernández, O.P.
Vidal Luis Gómara, O.P.
Antonio Varona Ortega, O.P.
Amado Cubeñas Diego-Madrazo, O.P.
Cipriano Alguacil Torredenaida, O.P.
Eduardo González Santo Domingo, O.P.
Manuel Moreno Martínez, O.P.
Higinio Roldán Iriberri, O.P.
Inocencio García Díez, O.P.
Juan Crespo Calleja, O.P.
Juan Herrero Arroyo, O.P.
José Luis Palacio Muñiz, O.P.
José Santonja Pinsach, O.P.
Leoncio Arce Urrutia, O.P.
Maximino Fernández Marínas, O.P.
Teófilo Montes Calvo, O.P.
Víctor García Ceballos, O.P.
Jesús Villaverde Andrés, O.P.
Isabelino Carmona Fernández, O.P.
Jacinto García Riesco, O.P.
Luis Furones Furones (Arenas), O.P.
Manuel Álvarez Álvarez, O.P.
José María López Carrillo, O.P.
Nicasio Romo Rubio, O.P .
Pedro Ibañez Alonso, O.P.
Manuel Santiago Santiago, O.P.
José Delgado Pérez, O.P.
Francisco Fernández Escosura, O.P.
José Prieto Fuentes, O.P.
Miguel Léibar Garay, S.M.
Joaquín Ochoa Salazar, S.M.
Sabino Ayastuy Errasti, S.M.
Florencio Arnaiz Cejudo, S.M.
16.– Mérida-Badajoz (7)
Causa Félix Echevarría Gorostiaga, O.F.M., y 6 Comp.
Félix Echevarría Gorostiaga, O.F.M.
José María Azurmendi Mugarza, O.F.M.
Francisco Carlés González, O.F.M.
Luis Echevarría Gorostiaga, O.F.M.
Simón Miguel Rodríguez, O.F.M.
Miguel Zarragúa Iturriaga, O.F.M.
Antonio Sáez de Ibarra López, O.F.M.

17.– Oviedo (10)
Celestino José Alonso Villar, O.P.
Santiago Franco Mayo, O.P.
Gregorio Díez Pérez, O.P.
Abilio Sáiz López, O.P.
Miguel Menéndez García, O.P.
José María Palacio Montes, O.P.
Isidro Ordoñez Díez, O.P.
Cristóbal Iturriaga-Echevarría, O.P.
Pedro Vega Ponce, O.P.
José María Laguía Puerto, O.P.

18.– Oviedo (1)
Eufrasio del Niño Jesús (Barredo Fernández), O.C.D.

19.– Santander (14)
Enrique Izquierdo Palacios, O.P.
Enrique Canal Gómez, O.P.
Manuel Gutiérrez Ceballos, O.P.
Eliseo Miguel Largo, O.P.
Miguel Rodríguez González, O.P.
Bernardino Irurzun Otermín, O.P.
Eleuterio Marne Mansilla, O.P.
Pedro Luis Luis, O.P.
José María García Tabar, O.P.
Estanislao García Obeso, O.P.
Germán Caballero Atienza, O.P.
José Menéndez García, O.P.
Victoriano Ibáñez Alonso, O.P.
Eugenio Andrés Amo, O.P.

20.– Toledo (22)
Víctor Chumillas Fernández, O.F.M.
Ángel Hernández-Ranera de Diego, O.F.M.
Domingo Alonso de Frutos, O.F.M.
Martín Lozano Tello, O.F.M.
Julián Navío Colado, O.F.M.
Benigno Prieto del Pozo, O.F.M.
Marcelino Ovejero Gómez, O.F.M.
José de Vega Pedraza, O.F.M.
José Álvarez Rodríguez, O.F.M.
Santiago Mate Calzada, O.F.M.
Andrés Majadas Málaga, O.F.M.
Alonso Sánchez Hernández-Raner, O.F.M.
Anastasio González Rodríguez, O.F.M.
Félix Maroto Moreno, O.F.M.
Federico Herrera Bermejo, O.F.M.
Antonio Rodrigo Anton, O.F.M.
Saturnino Río Rojo, O.F.M.
Ramón Tejado Librado, O.F.M.
Vicente Majadas Málaga, O.F.M.
Valentín Díez Serna, O.F.M.
Félix Gómez-Pinto Piñero, O.F.M.
Perfecto Carrascosa Santos, O.F.M.

21.– Toledo (13)
Liberio González Nombela, Sac. Dioc.
Francisco López-Gasco Fernández- Largo, Sac. Dioc.
Miguel Beato Sánchez, Sac. Dioc.
Bartolomé Rodríguez Soria, Sac. Dioc.
Mamerto Carchano Carchano, Sac. Dioc.
Agrícola Rodríguez G. de los Huertos Sac. Dioc.
Saturnino Ortega Montealegre, Sac. Dioc.
Domingo Sánchez Lázaro, Sac. Dioc.
Joaquín de la Madrid Arespacochaga, Sac. Dioc.
Justino Alarcón Vera, Sac. Dioc.
José Polo Benito, Sac. Dioc.
Francisco Maqueda López, Subdiácono
Ricardo Pla Espí, Sac. Dioc.

22.– Toledo (4)
Teodosio Rafael (Diodoro López Hernando), F.S.C.
Eustaquio (Luis Villanueva Montoya), F.S.C .
Carlos Jorge (Dalmacio Bellota Pérez), F.S.C.
Felipe José (Pedro Juan Álvarez Pérez), F.S.C.

23.– Toledo (16)
Eusebio del Niño Jesús (Ovidio Fernández Arenillas), O.C.D.
Nazario del Sagrado Corazón (Nazario del Valle González), O.C.D.
Pedro José de los Sagrados Corazones (Pedro Jiménez Vallejo), O.C.D.
Ramón de la Virgen del Carmen (José Grijalvo Medel), O.C.D.
Tirso de Jesús María (Gregorio Sánchez Sancho), O.C.D.
José Agustín del Santísimo Sacramento (Tomás Mateos Sánchez), O.C.D.
Hermilo de San Eliseo (Pedro Ramón Rodríguez Calle), O.C.D.
Eliseo de Jesús Crucificado (Esteban Cuevas Casquero), O.C.D.
Perfecto de la Virgen del Carmen (Perfecto Domínguez Monge) O.C.D.
Melchor del Niño Jesús (Melchor Martín Monge) O.C.D.
Constancio de S. José (José Mata Luis), O.C.D.
Félix de la Virgen del Carmen (Luis Gómez de Pablo), O.C.D.
Plácido del Niño Jesús (José Luis Collado Oliver), O.C.D.
José María de la Dolorosa (Vicente Álamo Jiménez), O.C.D.
Daniel de la Sagrada Pasión (Daniel Mora Nine), O.C.D.
Clemente de los Sagrados Corazones (Clemente López Yagüe), O.C.D

No news, good news

S'hi han fixat, no? La internacional mediàtica ja gairebé no parla de l'Iraq. Com que no hi ha prou sang i fetge que vendre, el silenci. Fins que el proper atemptat suïcida aporti la dosi suficient de cadàvers per reprendre la lletania. Però el silenci mediàtic no vol dir que no passin coses. En passen, i moltes. La principal, que la violència -sectària o terrorista- no només ha caigut en picat sinó que continua baixant. En vuit mesos s'ha reduït d'un 70%.

Iraqi Commander of operation in Baghdad announced that sectarian violence has declined 70% in Baghdad over the last 8 months and Iraqi forces will take over 50% of Baghdad’s security by years end.

Brigadier Abood Qanbar announced in a joint pres conference with General Raymond Odierno. ‘The number of sectarian violence incidences has declined 70%, car bombs declined 65% since the start of operation rule of law (the surge) in Mid February’. Qanbar added, ‘Violent incidences against civilians have declined 59%, against Iraqi forces have declined 62%, against journalist have declined 70%, in the months after implementing operation Rule of Law, by the Iraqi defense ministry, with cooperation from the interior ministry and support from the Multi National Forces (MNF), as of the end of September.’

Qanbar presented data showing the decline in violence as well as the decline in physical damage done by car bombs. Damage due to car bombs has declined 81% and decline in civilian wounded was 80%. Iraqi forces have conducted operations in Al-Fadhil district in Baghdad from September 17 until October 12. This resulted in the deaths of 48 terrorists and the return of 58 families to their homes’.

L'Europa de la penombra

Entre l'Europa de les llums i l'Europa de l'obscurantisme totalitari, la socialdemocràcia de tots els partits ha elegit l'Europa de la penombra. L'Europa del sí, però... L'Europa ni carn ni peix. L'Europa disposada sempre a negociar l'inegociable per salvar alguna cosa i acabar perdent-ho tot. L'eterna Europa de Munic. L'Europa de la penombra que es nega a garantir els drets i llibertats de les persones amenaçades per defensar l'Europa de les llums. L'Europa que es nega a pagar la protecció de Hirsi Ali o Robert Redeker, condemnats a viure com insectes nocturns.

La negativa del Estado -escriu Arcadi Espada- a pagar y a correr riesgos es la actitud de buena parte de la sociedad. Entre los fragmentos más desmoralizadores del libro está la descripción de las precauciones que van tomando los próximos a Redeker: sus vecinos, por ejemplo, que logran que la camioneta policial desaparezca de las proximidades del edificio. Es verdad que desde el nuevo lugar de apostamiento ya no se podrá vigilar la casa con tantas garantías, pero a cambio, ¡que duda cabe!, la tranquilidad general aumenta y el aire, bien lo notáis, ha recuperado transparencia. Sobresaliendo entre los próximos están sus compañeros profesores. ¡El claustro! Para ser honrados: hace tiempo que llevaban mal sus heteredoxias, pero que ahora esté en las páginas de los periódicos es insoportable. El gremio siempre es sensible al escalafón y la vanidad. Lo que peor llevarían de que degollaran a Redeker sería verlo en la primera página. Así, y dado que también son intelectuales, oh, là, là, se centran en el artículo de Le Figaro. Análisis de contenido. Lo discuten en los centros cívicos y en la propia escuela donde enseñaba el amenazado. No discuten la amenaza islamista, la vida del insecto filósofo o las medidas del Estado. ¡Discuten el artículo! ¿Por qué? Esa es la pregunta. Pregunta y lapo: ¿por qué? Sin embargo, hay que decirlo: de ninguna de esas reuniones surge una fatwa. Sólo críticas y razonadas. Uno de los profesores llega incluso a publicar en L'Humanité sus conclusiones. Interesado por el aspecto intelectual de la cuestión viene a decirle a los islamistas, que no había para tanto y que Redeker, en el fondo, ni fatwa merece.

Por último, no podría faltar la izquierda. Nunca falta. La izquierda y el pero. La izquierda adversativa, ahora lo veo. Voy a animarme y voy a escribir un pequeño tomito adjetival: cuántica, orwelliana, socialdemócrata, cru classé. Ante el caso Redeker siempre empezaba sus declamaciones con su habitual tono campanudo. Condenamos las amenazas (alguno añadiría incluso intolerables) que se han lanzado contra la vida del filósofo... La única emoción residía en saber cuándo iba a aparecer él pero... Pero consideramos (algún canalla añadiría igualmente) que todas las religiones y culturas merecen respeto y que Redeker ofendía sin necesidad... En el diario hay abundantísimos ejemplos de esta pulsión adversativa cuyo programa ofrece una lógica impecable: dado que hay razonamientos que provocan crímenes, abandonemos los razonamientos. La izquierda causal.

El triomf de Goebbels

La reiteració i sobreexposició mediàtica acaba transmutant la realitat fins a fer-la irreconeixible. Una mentida, repetida majoritàriament, acaba acceptant-se com una veritat, de la mateixa manera que una veritat, contestada sistemàticament, s'acaba percebent com una mentida. L'emoció eclipsa la raó. I l'emoció mediàticament compartida esdevé passió col·lectiva, sentiment solidari capaç de "racionalitzar" la irracionalitat més monstruosa. D'aquesta manera, la revenja esdevé justícia i la imposició, democràcia. Com diu Pilar Rahola, comentant la deriva mediàtica respecte l'agressió de la nena equatoriana en un vagó del tren, hem perdut la naturalesa de l'individu.

El hecho de haber visto hasta la saciedad la agresión, no la convierte en más grave que cualquier otra de su género. Sin embargo, y aun cuando el agresor reciba el castigo que corresponda, probablemente no satisfará a nadie. ¿Por qué? Porque el revuelo mediático ha excitado nuestra sed de venganza, y lo que hoy se reclama no es ley, sino linchamiento. También en ese aspecto fundamental, hemos perdido la naturaleza del individuo, para convertirnos en masa. Y, ¿qué es la masa? Lo dijo también Ortega: "La masa es el imperio de lo colosal". Es decir, el infierno de lo racional.

Goebbels ha acabat triomfant.

La resposta a la pregunta de Juan Carlos Rodríguez Ibarra

En un article publicat ahir a "El País", Juan Carlos Rodríguez Ibarra es feia aquesta pregunta:

¿qué uso se dio en Cataluña a esos fondos que, con toda seguridad, obtuvo CiU a cambio de su voto favorable a tantos Presupuestos Generales del Estado? Si no fueron a superar déficits infraestructurales y de servicio, ¿en qué se emplearon?

La resposta -gràcies F.C.- és: TV3, política lingüística, canviar l'organigrama de les carreteres, policía autonmica... És a dir, varen triar la identitat i ara la culpa és de Madrid.

El Protocol de Kyoto és inútil i contraproduent

Bjorn Lomborg, que continua creient que hi ha responsabilitat humana en el canvi climàtic, insisteix en que les polítiques tremendistes implementades en el Protocol de Kyoto per fer-hi front no només no serveixen de res sinó que són contraproduents.

Necesitamos una visión más realista del impacto del cambio climático. Se está hablando de que es inminente y dramático, pero no es así. Por ejemplo, Al Gore afirma que el nivel del mar subirá 6 metros, mientras que el Panel Intergubernamental de Expertos sobre Cambio Climático (IPCC) afirma que subirá 30 centímetros, 20 veces menos. Tenemos que mirar el problema con perspectiva. Si echamos un vistazo a los últimos 150 años, el nivel del mar también ha subido 30 centímetros. Algo similar ocurre con la subida de temperatura, que tampoco es tan catastrófica como apuntan algunos. En definitiva, el cambio climático es un desafío a nuestra civilización, pero no una catástrofe de proporciones gigantescas.

Entonces, tampoco creerá que el cambio climático esté provocando el aumento de otros grandes problemas, como los desastres naturales.

Así es. Hablemos por ejemplo de los huracanes en Estados Unidos. Es cierto que su impacto se ha incrementado dramáticamente en los últimos años, pero el cambio climático no tiene la culpa, sino que mucha más gente vive ahora en zonas con riesgo de huracanes. El Protocolo de Kyoto no habría salvado a Nueva Orleans del Katrina. Sin embargo, sus desastrosas consecuencias se podrían haber evitado con una mejora en sus diques y su mantenimiento. Por ello, si queremos reducir el impacto de esta catástrofe natural, no tenemos que potenciar políticas contra el cambio climático, sino construir mejores edificios, mejores diques, etc.

Otro ejemplo es el de la malaria. Mucha gente cree que con el cambio climático va a aumentar el número de personas infectadas, y por eso hay que invertir en políticas contra el cambio climático. Sin embargo, se trata de una forma ineficiente de combatir el problema: El mismo dinero para políticas contra el cambio climático, invertido en políticas contra la malaria, puede salvar 36.000 personas de esta enfermedad.

¿Cómo habría que combatir el cambio climático?

El problema es que se trata de algo caro. El Protocolo de Kyoto cuesta al año unos 180.000 millones de dólares. Incluso si todos los países llevaran a rajatabla los objetivos marcados por este protocolo, sólo se lograrían posponer los efectos del cambio climático siete días al final del siglo. Por ello, la cuestión es aplicar medidas más inteligentes y menos costosas económicamente. Una medida en este sentido es invertir más en I+D, en tecnologías energéticas, en energías renovables como el sol o el viento, en mejorar la eficiencia energética, en sistemas de captura de carbono. De esta forma, costaría dos veces menos y sería diez veces más eficaz. En definitiva, se conseguirían tecnologías medioambientalmente limpias cada vez más baratas y al alcance de todos, especialmente de chinos e indios.

Gràcies T. A.

ADDENDA.- Després d'una llarga deriva respecte les seves motivacions inicials i comprovant que no sembla haver-hi propòsit d'esmena, Xavier Sala-i-Martín creu que ja ha arribat l'hora de suprimir el Premi Nobel de la Pau.

Según los estatutos, el premio Nobel de la Paz se otorga al individuo o grupo que más haya trabajado por la fraternidad de las naciones, por la abolición de los ejércitos o por la promoción de congresos de paz. Si preguntamos a la gente de la calle qué persona del siglo XX mejor encarnó estos principios, seguramente la mayoría señalaría a Mahadma Ghandi. Pues bien, Ghandi nunca ganó el premio Nobel de la Paz.

En cambio, sí han sido galardonados conocidos terroristas o líderes que han luchado por sus causas a través de la violencia: desde Yaser Arafat (que siempre apareció ante el público con su uniforme militar) hasta Henry Kissinger (instigador del golpe de estado de Pinochet y que contribuyó a finalizar la guerra de Vietnam más por necesidad de política interna que por convicción pacifista) pasando por Anwar el Sadat (conocido por eliminar a enemigos políticos a través de “accidentes” aéreos) o la propia Rigoberta Menchú (quien, a diferencia de Ghandi, promueve una revolución indígena violenta contra los blancos).

Entre los galardonados por defender causas que no tienen relación con la paz tenemos al ganador del año pasado, Muhammad Yunus, que creó un banco para dar crédito a los pobres, Wangari Maathai que ganó por defender la sostenibilidad en Kenya, o médicos sin fronteras por su labor humanitaria. La erradicación de la pobreza, la defensa de los árboles y la salud pública son causas extraordinariamente nobles… pero no tienen nada que ver con los objetivos del Nobel de la Paz.

Lo que nos lleva al premio de 2007 concedido a Al Gore y al IPCC de la ONU por su labor en la creación y diseminación del conocimiento sobre el cambio climático. ¿Qué han hecho para merecer este premio? La respuesta es que no han hecho nada. Absolutamente nada. Evitar el calentamiento del planeta puede ser muy importante, pero ni Al Gore ni el IPCC han trabajado por la fraternidad de las naciones, ni la abolición de los ejércitos ni han promovido congresos de paz.

Llegiu l'article sencer, aquí. Val la pena, especialment pels que no coneixen la veritable història de Rigoberta Menchú.

Rosa Díez dóna carbasses a Albert Rivera

La valoració de Ciutadans

Hoy ha tenido lugar la anunciada reunión entre Ciudadanos y UPyD para analizar vías de colaboración de cara a las próximas elecciones generales. Ciudadanos ha acudido a esta reunión con una hoja en blanco en lo que se refiere a exigencias y otra repleta de propuestas de trabajo, que no ha habido opción de comentar. En el encuentro UPyD ha informado a Ciudadanos su decisión unilateral de presentarse en solitario. Descartan abiertamente cualquier tipo de fusión o coalición con Ciudadanos. Su postura, que respetamos pero no compartimos, es que una fuerza política con tan sólo 26 días de vida debe llevar su proyecto a la sociedad de forma independiente para que su marca no quede desdibujada. Ciudadanos anteponía y antepone la responsabilidad política y social ante los ciudadanos a sus propios intereses de partido.
Sinceramente creemos que esa era la única vía y que debíamos demostrar nuestra generosidad. Las ideas que llevamos defendiendo desde nuestro nacimiento como partido, van mucho más allá de la marca. Creemos que sumar es mejor que dividir y que lo importante era y es llevar la voz del máximo número de ciudadanos al Parlamento; y hoy más que nunca. Desde hoy mismo concentraremos todos nuestros esfuerzos hacia ese objetivo. Las primarias están a la vuelta de la esquina y comenzamos ya a desarrollar nuestro programa electoral para marzo. Todo ello lo haremos aplicando aquello en lo que siempre hemos creído: la participación de la militancia y la democracia interna.

Les raons de UPyD

El pasado 18 de octubre, Unión Progreso y Democracia conoció a través de la prensa la propuesta de Ciudadanos-Partido de la Ciudadanía para acudir coaligados con nosotros a las próximas elecciones generales. También conocimos por el mismo procedimiento la invitación formal para celebrar una primera reunión entre ambos partidos. No es habitual que un partido se entere a través de los medios de comunicación de planes que le conciernen directamente; tampoco que los órganos de otro partido presenten públicamente como una oferta generosa el lugar de las listas que podrían ocupar nuestros dirigentes. Son formas de trabajar que no compartimos, porque para nosotros regenerar la política significa, también, cuidar las formas de hacerla y tratar a los otros partidos con el máximo respeto. (...)

Hay varias diferencias importantes entre C’s y UPyD que conviene tener en cuenta a la hora de entender si es conveniente para nuestro proyecto político acudir a las elecciones en coalición con otros, y en concreto con C´s. A este respecto, queremos dejar muy claro que lo único que nos importa es el refrendo ciudadano de nuestro programa completo, de manera que no entendemos las invitaciones a negociar cesiones o intercambios de porcentajes de programa. En el caso de las listas electorales también pensamos que lo único fundamental es encontrar las personas más adecuadas y más creíbles, entre las que forman parte de UPyD o apoyan nuestro proyecto, para que pidan el voto a favor de un programa coherente. Además, encontramos completamente inoportuno mezclar los debates políticos con asuntos que, como el reparto de puestos y listas, cualquier ciudadano puede interpretar, con razón, como un intento de reparto de posibles cargos.
Respecto al modelo de partido, UPyD ha decidido ser un partido transversal con todas las consecuencias. Ofrecemos un programa que pueden compartir personas de simpatías e inclinaciones típicas de las distintas corrientes liberales y de la izquierda democrática, o lo que es mucho más normal, con una mentalidad rica, tolerante y abierta que no demoniza ni santifica a la izquierda ni a la derecha por el mero hecho de serlo. Pensamos que lo importante es proponer y defender políticas progresistas, sin que nos importe en absoluto que alguien las considere de izquierda o de derecha, y por tanto reprobables para una mente sectaria. En cambio, C’s se definió en su último congreso como un partido de “centro-izquierda” desplazando fuera a muchos que no compartían esa identidad, opción muy respetable pero que sin duda no es la nuestra. Pensamos que la renovación de la política también reclama superar algunos clichés conservadores acerca de la identidad de los partidos según el rígido marco de izquierda y derecha excluyentes, y así hemos tratado de explicarlo en nuestro Manifiesto fundacional. (...)
En resumen, no creemos que problemas tan graves como los que afectan a la democracia española puedan resolverse con declaraciones generales de intenciones o negociando con otro partido tal o cual porcentaje del programa para llegar a una síntesis neutra entre diversos intereses que no se explicitan. Estamos convencidos de que un programa político y electoral debe ser coherente y posible de realizar, un verdadero contrato de reformas ofrecido a la ciudadanía; y también que algo así sólo puede hacerlo, con cierta verosimilitud y posibilidad de éxito, un partido creado expresamente para hacer esa política, y no una coalición de partidos de distinto peso y carácter que pueda aparecer ante la ciudadanía como un contrato de intereses meramente electorales. Es precisamente nuestro deseo de claridad con la ciudadanía, de contribuir a extender otra forma de hacer política, de ofrecerles un pacto a cada uno de ellos y no a ningún grupo político antes de pasar por las urnas, lo que nos lleva a formar un partido nuevo.

Els treballadors d’OHL contra el govern socialista

El Comitè d’Empresa d’OHL, l’empresa que fa les obres de l’AVE a Barcelona, ha rebutjat les acusacions de sabotatge i d’errors reiterats que els ha fet el govern socialista –el govern dels “treballadors”- per eludir la seva responsabilitat en el caos de Renfe rodalies a Barcelona.

MADRID, 25 (EUROPA PRESS).- El comité de empresa de la constructora OHL salió hoy en defensa de su compañía y alegó que el tramo del AVE a Barcelona que esta realizando la compañía en Hospitalet es de "una dificultad enorme". En un comunicado, el comité defendió a su presidente, Juan Miguel Villar-Mir, de las acusaciones de que OHL estaba saboteando una obra. "Es una ofensa y un insulto para los trabajadores y técnicos de la empresa y no tiene base alguna", añadió. "OHL ha seguido en todo momento las instrucciones y órdenes de la dirección de obra del Administrador de Infraestructuras Ferroviarias (Adif). La responsabilidad es compartida por todos", afirmó el comité en su nota. Además, el comité dijo que la compañía ha planteado alternativas para evitar las dificultades de la obra, pero que "todo han sido negativas y presión para acabar antes". Los representantes de los trabajadores de la constructora indicaron que las empresas que trabajan en los tramos adyacentes al que desarrolla también han tenido problemas, y que los mismos trabajadores que realizan la obra en Barcelona han realizado con éxito otras en distintos lugares de España. "Este comité de empresa puede asegurar la buena fe y total disposición del personal que está trabajando en y para Hospitalet para lograr el objetivo de poner en servicio la obra lo antes posible", concluyó.

Ciutadans i UPD no aniran junts a les eleccions generals

MADRID 25, (EUROPA PRESS).- Ciutadans y Unión, Progreso y Democracia (UPD), partido que lidera Rosa Díez, no se presentarán juntos en las próximas elecciones generales. El partido que lidera Albert Rivera, Ciutadans, propuso formalmente, la semana pasada, mantener hoy una reunión para buscar líneas de colaboración de cara a las generales. Después de una hora de reunión en Madrid han decidido, según informó Ciutadans, no concurrir juntos a los próximos comicios generales. Según adelantó Ciutadans acudieron a la reunión con "una hoja en blanco" en cuanto a exigencias y con un plan de trabajo cargado de propuestas e ideas. Sin embargo, ambas formaciones han decidido no acudir juntos a las urnas.

Un "comissari" controlarà els bloggers italians

El govern italià, una pintoresca coalició de centreesquerra presidida per una beata (amb perdó per a les beates) anomenada Prodi, està preparant un projecte de llei per obligar els bloggers a dependre d’un periodista acreditat que actuaria com a “editor responsable”. El projecte de llei preveu també que els propietaris dels blogs hauran de pagar impostos tot i que no generin beneficis. Sinistra sinistra.

Política contra Estat de Dret

La campanya de manipulació política i mediàtica sobre el que éstà passant al Tribunal Constitucional, alimentada en part per l'injustificable retard en resoldre el recurs contra l'Estatut de Catalunya, està minant els fonaments de l'Estat de Dret i la democràcia espanyola. Una campanya que avui denúncia sense embuts Francesc de Carreras en aquest claríssim article:

Sigue la campaña para desprestigiar al Tribunal Constitucional con un objetivo evidente: coaccionar a los magistrados e intentar deslegitimar la institución en vistas al contenido de la pendiente sentencia sobre el Estatut de Catalunya. Las líneas de ataque son dos: primera, tratarlo como un órgano jurisdiccional que actúa sólo por razones políticas; segunda, cuestionar su legitimidad para enjuiciar un Estatuto que ha sido ratificado por referéndum. Vamos a comentarlas.

Un Tribunal Constitucional politizado no quiere decir que sus magistrados carezcan de ideología política sino que sus resoluciones obedecen a razones de oportunidad y conveniencia, es decir, a razones políticas, en lugar de ser fruto de la interpretación jurídica. Cualquier magistrado que mantuviera una línea de conducta semejante cometería un delito de prevaricación y, por tanto, acusaciones no probadas de este tipo pueden constituir delitos de calumnias o injurias si atacan gravemente el honor de dichos magistrados. En efecto, la campaña de dar por supuesta la posición final de los magistrados en la resolución de la sentencia antes dicha puede ser constitutiva de delito. El silencio de la Fiscalía ante estos ataques comienza a resultar incomprensible.

Además, desde el punto de vista exclusivamente informativo, muchas de estas informaciones son manifiestamente falsas. Hace poco el TC ha aprobado la abstención de su presidenta (y de su vicepresidente) en el proceso de inconstitucionalidad sobre la reciente reforma de la ley orgánica del Tribunal Constitucional. Una abstención, en su sentido procesal, significa que un determinado juez o magistrado pide al órgano competente no formar parte del órgano que debe juzgar un determinado asunto debido a que, dada su implicación en dicho asunto, ello podría dañar la imparcialidad del órgano juzgador. Así como la recusación es formulada por las partes en conflicto, la abstención es pedida por el mismo interesado.

Pues bien, el pleno del Tribunal, al acceder a la petición de su presidenta (y de su vicepresidente) ha considerado que su abstención era correcta. La prensa, por su parte, lo ha destacado con informaciones muy distintas: "La presidenta ha sido despojada de su cargo", la presidenta ha sido "destituida" para que no pueda participar en la sentencia sobre el Estatut de Catalunya. Afirmaciones ambas tan tendenciosas como falsas. Lo cierto es, primero, que la presidenta ha seguido siendo presidenta y nunca lo ha dejado de ser, y, segundo, que se ha excluido únicamente en el procedimiento sobre la reforma de la ley orgánica del Tribunal Constitucional, no en el del Estatut de Catalunya. La confusión, sin embargo, ya se ha sembrado y la finalidad de desprestigiar al Tribunal se está así consiguiendo.

Más grave todavía es el cuestionamiento de la legitimidad del TC para enjuiciar el Estatut por el simple hecho de que ha sido aprobado en referéndum y, peor todavía, por tratarse de una ley eminentemente política. Sostener tal cosa es hoy moneda corriente, al olvidar que nuestro sistema es una democracia constitucional: todas las normas están subordinadas a la Constitución y quien debe garantizar esta supremacía es el Tribunal Constitucional. Pues bien, algo tan obvio y tan fundamental, algo que está dicho explícitamente en la Constitución y en las leyes, es puesto en cuestión por políticos, por comentaristas de prensa y por algún profesor que si leyera eso mismo en el examen de uno de sus alumnos debería suspenderlo. Una posición, por otra parte, que tiene más de una similitud con la deslegitimación de la Constitución alemana que condujo a Hitler al poder. Mucho Carl Schmitt está aflorando en nuestro país por razones de partidismo político.

Ahora bien, a esta preocupante situación ha contribuido también, con sus actos, el mismo Tribunal Constitucional. Especialmente por la lentitud con la que está actuando. Si la justicia tardía es injusticia, este tribunal parece ser partidario de la injusticia. Desde el exterior se le intenta politizar, de eso no hay duda, pero es inexplicable que para resolver incidencias procesales cuya tramitación no debería durar más de un par de horas, tarde el Tribunal varias semanas.

Un Tribunal Constitucional serio debe saber que su papel en el sistema jurídico y político de un país es decisivo. En muchos casos - en Estados Unidos, en Alemania, también en España-, las decisiones judiciales de estos tribunales han tenido trascendencia histórica. Nuestro Tribunal está compuesto por doce CASAS magistrados, tiene un excelente servicio de letrados y doctrina acumulada suficiente como para haber dictado hace varios meses la sentencia en un asunto tan importante como es la constitucionalidad del Estatut de Catalunya. Todo retraso consolida situaciones con difícil vuelta atrás y cada vez la sentencia tendrá más dificultades de aplicación.

El Tribunal Constitucional, por primera vez en 28 años, está demostrando que no está a la altura de las circunstancias históricas. O miedo al veredicto de la sentencia o pereza en su estudio y debate, señores magistrados. No hay otras explicaciones razonables a la tardanza con la que ustedes están actuando. Tienen razón en quejarse por el trato que reciben de los políticos y de la prensa. Pero - a cada uno lo suyo- también ustedes contribuyen, con su inactividad, a esta lamentable situación.

Un liberal polonès

Guy Sorman descriu el liberalisme del futur primer ministre polonès Donald Tusk:

Je n’ai rencontré Donald Tusk , fondateur du Parti libéral polonais Plateforme civique et futur Premier ministre , pour la première fois que cette année, à Varsovie, lors d’un débat public au Collegium civitas. C’est alors que j’ai réellement compris ce que La solution libérale avait apporté à Donald Tusk. Non seulement j’argumentais contre l’erreur absolue que fut le communisme mais je proposais une alternative ; cette alternative n’était pas la social-démocratie, ce n’était pas la troisième voie, ni marxiste ni capitaliste qui, dans les années 1980, fut tant à la mode dans le mouvement Solidarité. J’allais jusqu’à montrer que la social-démocratie reposait sur les mêmes principes anti-naturels que le communisme ; c’était un marxisme sucré, mais du marxisme tout de même. Le libéralisme, à l’inverse, était l’expression de la nature humaine ; de plus, le libéralisme n’étant pas une idéologie, il pouvait s’adapter aux cultures, valeurs et circonstances locales.

En écoutant Donal Tusk reprendre ces thèses lors de notre débat, je me réjouis de ce qu’il ait parfaitement compris la substance du libéralisme ; il l’avait polonisé et c’est exactement ce qu’il convenait de faire. Il utilisa aussi, au cours de notre débat, une expression que j’ai appréciée et que j’ai reprise à mon compte : il appelle l’économie libérale, l’économie “normale”. Ceci est bien vu : le marché est éminemment normal dans la mesure où il correspond à ce que les hommes savent faire sans contraindre leur nature. Au cours de ce même débat, j’ai constaté avec grande satisfaction que Tusk résistait à certains de ses supporters dans la salle qui auraient souhaité un libéralisme plus intransigeant, plus pur. Mais Tusk préfère le pragmatisme : il a raison de ne pas céder à la tentation redoutable de transformer le libéralisme en une doctrine intransigeante. Certains ultralibéraux polonais font du libéralisme un marxisme à l’envers : c’est effrayant et ce n’est pas le choix de Tusk. Tant mieux. Donald Tusk n’est et ne sera pas un libéral à 100%, mais un libéral polonais, catholique et de son temps. Il ne fera pas de révolution libérale mais les peuples sont fatigués des révolutions. Le libéralisme, je pense, sera sa boussole dans la jungle politique mais le chemin ne peut pas être tout droit.

Fotografies en color de la primera guerra mundial

Tot i que a començaments dels segle XX la fotografia en color era encara una tècnica experimental, complicada i poc utiltizada, el fotògraf Jean-Baptiste Tournassoud va capturar diverses instantànies en color durant la Primera Guerra Mundial. Algunes d’aquestes fotografies autèntiques, i no colorejades posteriorment, estan penjades al web World War I Color Photos.


Via Teleobjetivo.

El cap de turc

L’empresa OHL no és res més que un cap de turc. És cert que tothom pot cometre errors i OHL no és una excepció. Però, fins i tot en el supòsit que aquesta empressa hagués fet coses malament això no reduiria la responsabilitat de les administracions públiques. Pel contrari, les agreujaria encara més perquè voldria dir que no han complert amb la més elemental obligació de control i vigilància d’unes obres que fa molts mesos que estan generant més problemes dels previstos. O si no, perquè el Sr. Morlán es va traslladar a viure de Madrid a Barcelona. A què va venir? A conèixer la comoditat dels hotels de luxe barcelonins o a patejar-se la via i solucionar els problemes? I si ho va fer i ho va veure perquè no ho va denunciar abans? Per què va callar i no va informar als usuaris? Per què va mentir prometent miracle rera miracle? Per una foto abans de les eleccions?

Covardia manifesta

L'agressió a una nena equatoriana per un noi català en un vagó dels Ferrocarrils de la Generalitat és rellevant no perquè sigui un cas insòlit d'agressió gratuïta –que no ho és- ni perquè la violència exercida contra la víctima porti un adjectiu –racista, xènofoba, masclista...- que la faci legalment molt més greu. El cas no és rellevant ni pel sexe ni per la nacionalitat de l’agredida ni pel coeficient mental de l’agressor, així com tampoc no ho és pel fals i reiterat debat sobre el suposat creixement del racisme a casa nostra, que continua sent absolutament minoritari. Aquesta agressió és rellevant, en primer lloc i sobre tot, per la manifesta covardia ciutadana per plantar cara a l’agressor, i en segon lloc, per la inescusable absència de la fiscalia alhora d’exercir la tutela efectiva dels drets fonamentals de la víctima.

ETA diu que el govern li va suggerir utilitzar la marca ANV a les municipals

EUROPA PRESS.- La delegación enviada por el Gobierno a reunirse con ETA el pasado mes de diciembre planteó a la banda la posibilidad de derogar la Ley de Partidos pasadas las elecciones generales del próximo marzo, según se recoge en el 'Zutabe' del pasado septiembre, al que tuvo acceso Europa Press. Esta es una de las propuestas que, según ETA, llevaban debajo del brazo los enviados del Gobierno para el desbloqueo del 'proceso', en crisis desde el verano anterior.
La organización terrorista, según revela en su 'Zutabe' 112, ya exigía la consecución de un "acuerdo político" para que se desbloquease el 'proceso'. Para ello, el primer paso debía consistir en que desaparecieran "los obstáculos represivos" que impedían a la izquierda abertzale desarrollar su "actividad política", empezando por la derogación de la Ley de Partidos.
Respecto a la necesidad de "acuerdo político", los enviados del Gobierno, relata la banda terrorista, decidieron pedir tiempo para analizarla y se fijó fecha para una nueva reunión. Sin embargo, sí presentaron las tres propuestas con las que acudieron al encuentro: la citada posibilidad de derogar la Ley de Partidos a partir de marzo de 2008, futuras medidas en materia de presos y la intención del Gobierno "de empezar a hablar sobre las consecuencias o conclusiones del proceso".
A continuación, la revista interna de ETA saca su propia conclusión sobre la reacción del Gobierno a su exigencia de "acuerdo político": "Aunque se llevaron la propuesta de ETA para analizarla, la respuesta del Gobierno se pudo ver de una manera práctica durante los siguientes días; los contenidos de las reuniones fueron filtrados a la prensa deformando sus contenidos, con el objetivo de reforzar la estrategia del Gobierno".
El siguiente hecho trascendente del 'proceso de paz' en el tiempo fue el atentado de Barajas, del que ETA dice que "marcó un punto de inflexión" en su desarrollo. Según los terroristas, "supuso la reacción de ETA ante el Gobierno y quitó de las manos la iniciativa del proceso al Gobierno, rompiendo así sus previsiones". "El Gobierno necesitó tiempo para adaptar su posición a la situación tras lo de Barajas", añade.
La decisión del Gobierno fue renunciar a volverse a reunir con ETA, según la propia banda, aunque "a través de medidadores internacionales repetía tres advertencias: que en esa situación no había posibilidad para un acuerdo político entre partidos; que no había posibilidad de reunirse directamente con ETA; pero que, aún así, era posible retomar el proceso y que el Gobierno no quería romperlo, aunque en ningún momento aclaraba qué estaban dispuestos a hacer para no romper el proceso".

CARTA EN FEBRERO.
El siguiente punto que relata ETA es el envío que hace de una carta al presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, a lo que el Ejecutivo respondió afirmativamente. Sin embargo, la detención del 'negociador' Jon Iurrebaso antes de que se celebrase la reunión frustró ésta.
La banda tiene su propia interpretación de lo que aquel arresto, practicado de forma casual por la Policía francesa, suponía: "Ponía patas arriba la regla de oro de cualquier proceso de negociación: el respeto a la interlocución de la otra parte. En este caso, quedó claro que los Ministerios de Interior de Francia y España no respetaban las garantías de seguridad necesarias para la representación de ETA".
A pesar de ello hubo otra reunión a principios de mayo en la que se trató la ilegalización de las listas de la izquierda abertzale. El Gobierno, según ETA, quería "negociar" cuáles se podían presentar. "El Gobierno dijo que se iban a ilegalizar todas las listas de las plataformas y querían negociar con ETA las posibilidades que podría haber con las listas de ANV. Como moneda de cambio, establecían un 'gesto' o declaración pública que debía realizar ETA", recoge el 'Zutabe'.

ULTIMA PROPUESTA.
Entonces ETA, según su propia versión, presentó al Gobierno la propuesta ya hecha pública en la que, por su parte, se comprometía "a desactivar la lucha armada" siempre que el Ejecutivo reconociese territorialidad, autodeterminación, permitiese concurrir a las elecciones a ASB, derogase la Ley de Partidos y fuese dando pasos en materia de presos, entre otras.
"La representación del Gobierno recibió la orden de no recibir oficialmente esa propuesta y, tras anunciar esa decisión a ETA, el texto se devolvió a los mediadores internacionales. Esa decisión del Gobierno mostraba claramente que daba por concluido el proceso de negociación", dice la banda terrorista.
La organización terrorista dice, a continuación, que utilizó a observadores internacionales para que trasladasen al Gobierno que daba por roto el proceso. Con todo, dejaba una puerta abierta si se firmaba el acuerdo político, se diseñaba un programa para retomar las negociaciones y se "reconducía la situación de las elecciones". Para todo ello era necesario una reunión PSOE-Batasuna para firmar el acuerdo político y otra Gobierno-ETA para "un acuerdo global"
"Los observadores internacionales hicieron llegar el mensaje al Gobierno y éste accedió a que se celebraran, porque pensaba que era un modo de condicionar la intervención armada y porque pensaba que decir que no a un planteamiento así ante mediadores internacionales sería perjudicial para su posición política", dice ETA a continuación.
Según la banda, esas últimas reuniones entre Batasuna y PSOE y ETA y Gobierno dejaron claro que el 'proceso' se había roto por "la división territorial de Euskal Herria y la imposición de los límites de la legalidad de España".

Més CO2, si us plau

Al Gore ha vingut a Espanya per demostrar-nos que es capaç de fer-nos més por que la nit de Halloween. Com un profeta de pel·lícula de Cecil B. De Mille, ens ha advertit de la catàstrofe bíblica que ens espera -“Espanya és el país europeu més vulnerable al canvi climàtic”- sinó deixem d’adorar el badell d’or del petroli i seguim ejaculant CO2 a tort i a dret. Un CO2 que, lluny de disminuir, s’està disparant per sobre de la previsió més pessimista, segons un dels tants estudis que es fan i es desfan.

Però, realment, hi ha tant de CO2 a l’atmosfera? Mai en el passat hi hagut tanta quantitat d’anhídrid de carboni a l’atmosfera terrestre com ara?.

La resposta és No. Pel contrari, ara hi ha menys CO2 del que hi ha hagut en la major part de la història de la terra.

L’explicació i la gràfica són d’Anton Uriarte.

Per Ayaan Hirsi Ali

Els intel·lectuals francesos Antoine Audouard, Nicole Bacharan, Antoine Basbous, Pascal Bruckner, André Comte-Sponville, Chahdortt Djavann, Luc Ferry, Alain Finkielkraut, Michèle Fitoussi, Caroline Fourest, André Glucksmann, Bernard-Henri Lévy, Abdelwahab Meddeb, Olivier Rubinstein, Mohamed Sifaoui, Dominique Simonnet, Michel Taubman, Philippe Val i Marc Weitzmann, han denunciat en un manifest la covardia del govern holandès al denegar la protecció a l'exdiputada Ayaan Hirsi Ali, amenaçada de mort pels islamistes, i han demanat al govern francès que garanteixi la seva seguretat.

“Menacée de mort par les islamistes du monde entier pour son indépendance d’esprit et sa défense sans relâche de la liberté d’expression et de conscience, l’écrivaine et députée néerlandaise Ayaan Hirsi Ali a perdu la semaine dernière la protection que son gouvernement s’était engagé à lui fournir.
En 2004, alors qu’elle travaillait avec le cinéaste Theo Van Gogh, qui s’était refusé à toute protection, il fut égorgé en pleine rue et une lettre de menace contre Ayaan Hirsi Ali fut retrouvée fichée dans sa poitrine avec un couteau de boucher.
Contrainte à la clandestinité totale dans son propre pays, Ayaan Hirsi Ali se résolut à un exil aux Etats-Unis, le gouvernement hollandais s’acquittant de sa protection américaine. Protection qu’il refuse d’assurer aujourd’hui, sous prétexte que l’écrivaine députée vit «à l’étranger», que les frais assurant sa sécurité ne peuvent être justifiés que si elle vit sur le territoire hollandais.
Cet argument ne cache pas seulement la lâcheté inacceptable d’un gouvernement d’Europe. Il ferme les yeux sur la réalité du monde dans lequel nous sommes entrés, où la terreur, l’intolérance et le totalitarisme se moquent des frontières.
L’Europe fut le berceau de la tradition des Lumières et des valeurs occidentales assurant la liberté d’expression et le droit pour un individu de choisir sa vie. Le XXe siècle a montré la fragilité de ces principes. Depuis quelques années, ils sont à nouveau menacés par les groupes extrémistes musulmans qui sous couvert de «tolérance» nous incitent aux pires renoncements.
Ayaan Hirsi Ali symbolise le choix auquel nous sommes confrontés : rester fidèles à nous-mêmes et aux traditions qui nous définissent ou renouer avec la lâcheté. Puisque le gouvernement hollandais a fait son choix, nous demandons au gouvernement français de faire le sien. Nous demandons à la France que soit assurée avec toute la détermination nécessaire la protection d’Ayaan Hirsi Ali. Nous demandons à la France de lui accorder une citoyenneté française honorifique.

ADREÇEM-NOS TAMBÉ AL GOVERN ESPANYOL PER A EXIGIR-LI, EN NOM DE LA DEFENSA DELS DRETS HUMANS, QUE OFEREIXI A AYAAN HIRSI ALÍ LA PROTECCIÓ QUE ELS SEU GOVERN LI DENEGA.

Líders

La part del PIB que va als impostos s'ha incrementat des del 1975 a la majoria de països. Però saben, o s'imaginen, quin és el país que obté el récord? La respota a la gràfica següent:

Font: NY Times (via Barcepundit)

El Che, El País i la revolta de la internacional mediàtica

Que la internacional mediàtica existeix ho ha pogut comprobar tothom amb la recent revolta de la redacció d'El País contra un editorial del diari sorprenentment crític amb el Che Guevara. Un editorial publicat amb motiu del quarantè aniversari de l'assassinat del Che. Amb els dos terços del personal que determina l'Estatut de la Redacció, la majoria dels periodistes d'El País han tingut dret a publicar un contraeditorial en el que queda palès, per si algú encara no ho sabia, el seu encarcarament ideològic.

Un encarcarament que posa en evidència Rosa Montero en el seu bitllet d'opinió.

Qué irremisible necesidad de mitos padecemos los humanos. Lo digo al hilo del embeleso acrítico que sigue produciendo la figura del Che. Lo peor de los mitos es que encienden los sentimientos y no el cerebro. Comprendo que, en el asqueroso e inquietante mundo en que vivimos, resulte muy tentador mantener intacto un ejemplo de pureza y entrega. Un modelo de solidaridad. Un santo laico, para poder seguir creyendo en la belleza de la vida y en la viabilidad de todas esas hermosas ideas de libertad y justicia que nos calientan el corazón. Y el Che parece el héroe perfecto. Era guapo, abandonó el poder para seguir peleando, lo mataron joven. Pero la realidad es tozuda y feroz y no entiende de mitos; y en la realidad el Che fue cruel y violento. Tenía la boca llena de grandes palabras, pero se diría que despreciaba a esa gente humilde que tanto se jactaba de defender: "La dictadura del proletariado se ejerce sobre el proletariado mismo", proclamó, totalmente en serio, en un texto político. Hubo cosas peores: "Tenemos que crear la pedagogía de los paredones de fusilamiento y no necesitamos pruebas para matar a un hombre", dijo en 1959 a los Tribunales Revolucionarios. También escribió: "Un revolucionario tiene que convertirse en una fría máquina de matar".

Bin Laden reconeix la derrota

Només faltava la confirmació d'Al Qaeda. I va arribar ahir al vespre. El mateix Bin Laden reconeixia implícitament la seva derrota a l'Iraq fent una crida desesperada a la unitat dels islamistes. Ara només queda que els altres enemics de l'Iraq, els demòcrates nord-americans, ho reconeguin també.

La dreta arrassa a les eleccions poloneses

En aquest moment no disposo de temps per fer un comentari acurat sobre els resultats electorals de Polònia. Em limitaré a constatar un fet que no crec que sigui el que més destaqui la premsa socialdemòcrata: la dreta, conservadora o liberal, ha obtingut gairebé el 75% dels vots i 375 dels 460 escons del parlament, metre que l’esquerra només ha obtingut el 13% dels vots i 53 escons.

Ayaan Hirsi Ali, "la primera refugiada d’Europa occidental després de l’Holocaust"

Amenaçada de mort pels islamistes per la seva posició crítica respecte l’Islam, l’exdiputada holandesa d’orígen somali Ayaan Hirsi Ali va haver d’exiliar-se l’any 2006 als Estats Units. Però a partir de l’1 d’octubre, el govern holandès refusa de seguir pagant-l’hi la protecció a l’estranger. Hirsi Alí s’ha vist obligada, doncs, a demanar almoina per poder pagar-se un servei de seguretat que eviti el seu assassinat.

La Hollande veut bien me donner la liberté de parole, mais pas la liberté de mouvement. Alors que faire ? Courageusement, le Danemark offre de m'accueillir et de me protéger. Mais c'est aux Etats-Unis que je veux vivre aujourd'hui. Mon expression y sera plus libre et plus efficace. Car la vérité, c'est qu'il est devenu impossible de parler librement de l'islam sur le continent européen. L'état d'esprit actuel de l'élite implique d'éviter tout débat par peur d'offenser les musulmans, et conduit à satisfaire les exigences des islamistes, même s'il s'agit de faire taire les gens comme moi.

Llegir l’entrevista sencera, aquí.

Leo Ferré, 40 anys després

Pels que érem comunistes l’any 1971, el cantautor anarquista francès Leo Ferré era pitjor que tots els capitalistes i feixistes plegats. Avui, gairebé quaranta anys després, segueixo sense compartir la seva utopia política però li he de reconèixer que no s’equivocava d’enemic quan afirmava que “l’esquerra és la sala d’espera del feixisme”.

El 64% dels afganesos donen suport a l’OTAN

Una gran majoria d’afganesos donen suport a la presència de tropes de l’OTAN al seu país i desitgen que hi continuïn fins a la derrota definitiva dels talibans. Ho mostra una enquesta canadenca feta per Environics Research per encàrrec de The Globe and Mail, la CBC i La Presse.

According to the survey, conducted between Sept. 17 and 24 with a sample of 1,578 men and women, 60 per cent said the presence of foreigners in the country was a good thing. Only 16 per cent said it was a bad thing, while 22 per cent said it was equally good and bad. (…)

Asked which foreign countries are present in Afghanistan with soldiers, aid workers and businessmen, 95 per cent named the United States, 63 per cent named Germany, 52 per cent Britain and 46 per cent Canada.(…)

51 Percentage of Afghans who think the country is headed in the "right direction"
73 Percentage who think women are better off now than under the Taliban
71 Percentage "very" or "somewhat" positive about their government
59 Percentage who believe President Hamid Karzai represents their interests
84 Percentage who have "a lot" or "some" confidence in the Afghan National Army
76 Percentage who have confidence in the Afghan National Police
60 Percentage who say foreign presence since the Taliban's fall has been a "good thing"
64 Percentage who say foreign countries are doing a good job fighting the Taliban
65 Percentage who believe foreign countries are doing a good job providing reconstruction assistance
64 Percentage who say the U.S. is doing a "good job of helping Afghanistan where it needs it most"
95 Percentage aware of U.S. presence in the country

Doris Lessing i la maleïda “foto finish”

Els personatges famosos solen tenir una “foto finish” que els encadena irremisiblement a un únic moment o etapa de la seva vida. La “foto finish” que per mandra o conveniència els mitjans de comunicació recuperen sempre de les golfes del disc dur cada vegada que un personatge retorna a l’actualitat. Una “foto finish” universal que fa repetir les mateixes crítiques o elogis i els mateixos tòpics i vulgaritats, immunes als canvis i evolució del personatge. L’última víctima d’aquesta mescla flagrant d’ignorància, incompetència i mala fe, ha estat l’escriptora Doris Lessing amb motiu de la consessió del Premi Nobel de Literatura d’enguany.

La “foto finish” de la internacional mediàtica ha estat –no podia ser d’altra manera- la foto del mite de l’esquerra, comunista i feminista. Poc importa que la foto ja no es correspongui amb la realitat. Doris Lessing no es pertany a ella mateixa sinó a la causa. I la causa politica com la causa d’un bon titular no pot acceptar el desmentiment de la realitat. Es més, és un imperatiu moral protegir Doris Lessing d’ella mateixa i evitar que els catúfols destrueixin el seu llegat.

Però la vella digne dama fa temps que va sortir del passat d’una il·lusió, com fa temps que està més enllà de la ruleta del Nobel i de totes les correccions polítiques que es fan i es desfan. Massa lliure per resignar-se a la pantomima que la vol encadenar per sempre més al seu propi mite.

Political correctness is the natural continuum from the party line. What we are seeing once again is a self-appointed group of vigilantes imposing their views on others. It is a heritage of communism, but they don’t seem to see this. (Doris Lessing)


« Je suis de plus en plus choquée par la manière automatique et inconsidérée de rabaisser les hommes. C’est devenu à ce point une part de notre culture qu’on n’y fait même plus attention », lui laisse dire le Guardian avant qu’elle évoque sa visite dans une classe. L’institutrice y expliquait que les guerres avaient pour cause la violence innée des hommes. « On pouvait voir les petites filles gonflées d’autosatisfaction et de suffisance alors que les petits garçons étaient assis là tout recroquevillés, s’excusant d’exister », s’indigne-t-elle. Et encore : « Le féminisme a accompli de grandes choses. Nous avons obtenu pas mal d’égalité, du moins en matière de salaires et de carrières (…), mais qu’est-il arrivé aux hommes ? (…) Des femmes stupides, ignorantes et méchantes peuvent déprécier les hommes les plus doux, les plus gentils et les plus intelligents qui soient, et personne ne proteste. Les hommes semblent si avachis qu’ils ne répliquent même pas. Il est temps qu’ils s’y mettent. » (Doris Lessing)

Exilis

Madrid, 17 oct (EFE).- El dramaturgo Albert Boadella, director de la compañía "Els Joglars", cree que Cataluña "va camino de la secesión, como lo va también el País Vasco", aunque, en su opinión, "no será Esquerra Republicana quien liderará ese proceso" en la comunidad catalana.

"Hay una secesión por delante, y yo la veo irreversible", ha asegurado hoy Boadella en una entrevista con Efe, en la que ha hablado de su nuevo libro, "Adiós Cataluña. Crónica de amor y de guerra", una obra que mereció el Premio Espasa de Ensayo y en la que ataca con crudeza a los políticos catalanes, sean nacionalistas o no, y, en líneas generales, no deja títere con cabeza.

Sonriente y relajado, a pesar de que le esperan por delante días de entrevistas y presentaciones, Boadella afirma que en Cataluña "está muy instalada la idea del revanchismo frente a España" y hay "una paranoia importante" en ese sentido, que afecta a varias generaciones.

"Hay una juventud catalana que ya ha vivido bajo ese clima, y es muy difícil recomponer lo que sería el sentido familiar español", asevera Boadella, que utiliza el término "epidemia" para describir lo que sucede en Cataluña, porque "los pueblos enferman igual que las personas".

"Lo que le pasa a un individuo le ocurre a un colectivo. Si no, no nos podríamos explicar el nacionalsocialismo alemán en un territorio tan culto y extraordinario como era Alemania", subraya este dramaturgo, quien, "con toda tranquilidad", asegura que "Cataluña está enferma", y por eso él entona su particular adiós a su tierra y no quiere tener "ningún contacto" con sus conciudadanos.

Boadella (Barcelona, 1943) mantiene un duro enfrentamiento con los nacionalistas desde hace años, y son bien conocidas sus críticas hacia Jordi Pujol, ex presidente de la Generalitat y "máximo responsable de todo lo que ha pasado en Cataluña". "En el fondo siempre ha sentido un enorme resentimiento hacia España", asegura el dramaturgo, que no soporta oír decir que "Pujol es un hombre de estado".

Pero el escritor cree que, en "esa epidemia", "la ciudadanía tiene una enorme responsabilidad. Unos pocos por acción y los más por omisión, por silencio". Cuando alguien no comparte "los principios fundamentales de la tribu, automáticamente está marginado", como le ha sucedido a él, que poco a poco ha visto cómo el pueblo catalán le ha ido dando "la espalda" a Els Joglars.

Boadella había decidido que Cataluña fuera para él "como Birmania", pero su "espíritu guerrero" lo llevó a impulsar el partido Ciutadans de Catalunya, con la intención de "estimular" a esos ciudadanos catalanes" que no forman parte de la "tribu nacionalista y que están un poco al margen del sistema".

Este partido "logró meter tres diputados en el Parlamento catalán", aunque Boadella se ha desvinculado de él y ya no se hace "responsable ni de los aciertos ni de los errores".

La "era Pujol" fue "muy negativa" para Cataluña, pero el dramaturgo tampoco está de acuerdo con lo que hicieron después los socialistas, ni bajo el mandato de Pasqual Maragall, "un hombre de mente poco precisa", ni bajo el del actual presidente, José Montilla, que, en su opinión, "ha actuado con la ferocidad del converso", porque ha nacido fuera de Cataluña y "debería tener un sentido de lo español mucho más arraigado".

Boadella cree que los incidentes protagonizados por grupos de jóvenes en Cataluña, que quemaron retratos del rey Juan Carlos, "son propios de la juventud, y cuando uno es joven puede quemar lo que sea, porque está dentro de la insensatez propia de la edad".

Pero el dramaturgo catalán está en desacuerdo con que ese tipo de actuaciones se aproveche "para volver de nuevo a poner en tela de juicio al Estado", y recuerda que Cataluña, "en todo caso, no es especialmente monárquica. La República es como una especie de utopía para los catalanes". EFE

Reobertura

Reobro el blog després d'una setmana de viatge.

Els 9 errors d’Al Gore, segons la justícia brtiànica

Canela pura. Especialment irònic el comentari a l'error número 8.

El combat mediàtic dels musulmans iraquians contra els islamistes

Els musulmans iraquians s’estan enfrontant al terrorisme islamista no només col·laborant activament amb les forces armades iraquianes i nord-americanes sinó també, i sobre tot, impulsant la guerra ideològica. En aquesta batalla de les idees, estan aconseguint desenmascarar els islamistes, presentant-los no com a combatents de la jihad sinó de la hirabah, acció terrorista que l’islam considera una heretgia.

No era l'escalfament global sinó el vent

Doncs, no. No era el canvi climàtic. La causa que aquest any l'Àrtic hagi sofert un desgel més pronunciat que en anys anterior no és atribuible a l'escalfament global provocat pel CO2, mare de totes les catàstrofes, sinó a uns vents inusuals. Així ho assegura un informe elaborat, no per cap científic comprat per la indústria petrolera, sinó per la NASA. Com era de preveure, la internacional mediàtica, després d'amargar-nos l'estiu amb aquest nou conte de por, ha optat per ignorar l'informe i no publicar-ne ni una sola línia. No fós cas que la realitat de les dades desmentís tan fantàstica teoria.

Assume for a moment that a new study by NASA proved beyond a shadow of a doubt that manmade global warming was indeed responsible for the recent ice melts in the Arctic. Think media would have reported it?

In reality, that's a bit of a trick question, for in the past several weeks, television newscasts, papers, and magazines have been filled with hysterical assertions about decreasing Arctic ice levels destined to cause imminent flooding to coastal regions around the world.

As such, it certainly was no surprise when NASA released a report Monday claiming "the rapid decline in winter perennial ice the past two years was caused by unusual winds," virtually no media outlets shared the information with the citizenry, and those that did still blamed the melting ice on - you guessed it - global warming.

Birmània, la insurrecció silenciosa

Contràriament al que podria semblar, l'ínsurrecció democràtica contra la junta militar birmana no ha fracassat. Pel contrari, aquesta ha adoptat una altra forma, molt oriental, que Raphaël Liogier, director de l'Observatori de les religions de França, ha definit com la insurrecció silenciosa.

Soulignons d’ailleurs que pour une fois, les bouddhistes du monde entier ont participé à cet encerclement, renouant avec leur grande tradition critique. La solidarité des bouddhistes s’est d’abord exprimée en Asie même, puisque le dalaï-lama et nombre d’autres personnalités appartenant aux écoles les plus variées se sont engagés derrière les moines birmans, mais elle s’est aussi exprimée - et là c’est un événement ! - entre les bouddhistes occidentaux et asiatiques. La cause tibétaine a échoué en plusieurs décennies à faire ce que la cause birmane vient de réussir en quelques semaines : polariser les consciences des bouddhistes, toutes écoles confondues, derrière une «cause». Chez nous, l’Union des bouddhistes de France (UBF) a condamné le comportement de la junte, de même que l’Université bouddhique européenne (UBE) et la plupart des associations d’habitude plus réservées, comme si soudain le bouddhisme occidental avait changé, sortant des brumes narcissiques qui l’ont pendant près de trente ans confiné à l’individualisme méditatif au détriment de tout engagement social. Et c’est bien de ce soutien, patient et continu, dont les moines birmans ont besoin à l’extérieur, comme ils ont besoin à l’intérieur de se concentrer sur la nouvelle phase de lutte, plus essentielle et moins bruyante, qui peut conduire à la chute du régime ou à de vraies négociations.
La junte sait pertinemment, contrairement à nombre d’observateurs occidentaux qui ne considèrent que le nombre de manifestants dans les rues, que la partie n’est pas gagnée parce que les moines sont confinés dans leur quartier. Bien au contraire, car la guerre civile pourrait se poursuivre en silence, par le refus des offrandes venant des militaires et de leurs familles, par exemple. Les militaires de base ont une famille qui est en général proche des moines de base, une famille dont ils ne peuvent pas se passer dans le contexte de la culture birmane, et qui, dans ce cas, pourrait faire pression, voire rejeter le fils, le cousin, le mari, le neveu militaire, tenu pour responsable de cette condamnation religieuse à errer dans le «samsara», le monde de la souffrance, en raison d’un cruel manque de ces mérites qui sont obtenus contre les offrandes faites au Sangha.
Dans cette situation de désarroi, l’assise de l’armée se trouverait dangereusement ébranlée, ce qui est déjà le cas comme nous l’apprend le témoignage recueilli hier d’un jeune religieux récemment relâché, dans lequel celui-ci raconte que lors de sa détention, certains militaires venaient implorer discrètement le pardon des moines qui venaient d’être battus.

No us perdeu la resta de l'article.

L'Espanya de Zapatero

Casi 11 millones de trabajadores españoles perciben un salario bruto mensual inferior a los 1.100 euros, lo que supone el 58 % del total de asalariados en España, según datos de la Agencia Tributaria del año 2006.

Més informació, aquí.

Aquest era en realitat el vídeo original de les Joventuts Socialistes

El nostre criminal preferit

Quan Dariel Alarcón, àlies “Benigno”, va publicar el seu llibre “Memorias de un soldado cubano” vaig tenir l’oportunitat de fer-li un extensa entrevista telefònica. Vam parlar del llibre, de Castro, de la revolució cubana i especialment del Che. D’aquèlla entrevista recordo especialment una descripció -que també hi és en el llibre- sobre Ernesto Guevara i que es molt reveladora sobre la seva autèntica personalitat. Alarcón explica que el Che era un home que s’emocionava fàcilment quan parlava en abstracte de la humanitat, dels explotats, dels oprimits, però que era incapaç de sentir la més petita empatia per les persones reals i concretes que l’envoltaven. Aquest perfil psicològic és el que permet massacrar milers de persones amb una total indiferència i sentir-se alhora profundament feliç de participar en la noble causa de portar a la terra el paradís.

La pertinaz sequía

La política de l'aigua en aquest país s'ha assentat sobre dos pilars: el comunisme hidrològic heredat del franquisme i les processons perquè la verge de torn faci el miracle de la pluja. Una simbiosi perfecte entre el cel i la terra. Recórrer a l'església perquè caigui l'aigua i recórrer al govern perquè faci pantans per embassar-la. La realitat, però, és que n'hi faltava tanta aigua ni calia un model hidrològic soviètic. Però "la pertinaz sequía" ho justificava tot. No cal dir que la "pertinaz sequia" era l'equivalent franquista de "l'escalfament global" progressista, amb mig segle de diferència. Doncs, no. Espanya no se seca, ni amb Franco ni sense Franco. Ho mostra la gràfica que Anton Uriarte acaba de penjar al seu blog.

Ah! però encara existeix periodisme a Catalunya?

“Hay un equívoco con Narciso” d’Arcadi Espada a “El Mundo”

El caso de la poeta despachada explica muy bien cómo la voluntad de conducir la realidad hacia un lugar determinado, con independencia de las fácticas opiniones de la realidad, ha sido uno de los primeros deberes de todo periodista (y de todo medio) de bien en Cataluña. Este periódico donde te pongo las cartas fue el primero y el único en informar sobre el hecho: alguien que llevaba unos años trabajando en la cadena pública para general satisfacción de sus jefes era puesta de patitas en la calle porque no hablaba catalán. Descontado este periódico, la noticia no ocupó más espacio que un breve mísero y vergonzante (sí, aún tengo la pequeña esperanza de que se avergüenzan, ya verás porqué), donde lo ocupó. Y por supuesto fue absolutamente silenciada, ella misma y su desarrollo, en cualquiera de las emisoras de la cadena pública. La insistencia de este periódico y de algunos blogs produjo que en unos días más de medio millar de ciudadanos (algunos muy conocidos) manifestaran su adhesión a la poeta Peri Rossi. Te reconozco que era un manifiesto facilito de firmar y que a poco comprometía, y ya me habría gustado ver a alguno de los prudentísimos firmantes pasando a la acción. Pero, en fin, era una noticia, y cualquier medio en sus cabales tenía la obligación de publicarla. No lo hicieron. No lo hicieron, exactamente, hasta el día en que los directivos de la cadena pública, forzados por las autoridades políticas (que tenían que responder en el parlamento a una áspera y bien puesta pregunta de Ciutadans y que observaban con aprensión la extensión de la protesta), reconocieron que tal vez habían cometido un error y llamaron a la poeta para tratar de recomponer el asunto. ¡Qué obscena alegría, qué desahogo, sintieron los periódicos provinciales al poder titular al fin a cuatro columnas con la noticia de que la cadena pública ofrecía volver a la despechada! No importaba para nada que hasta aquel momento hubieran ocultado el caso. Hace mucho que han dejado la odontología. Lo que importaba es que podían dar una noticia autorizada. Una noticia real. La noticia era que la cadena pública no despachaba a nadie. ¡De qué iba a hacerlo estando ellos allí!

El parlament basc demana perdó a les víctimes d’ETA “per l’oblit”

L’oblit de les víctimes no ha estat degut a un excés de feina del legislatiu basc, ni a un error d’agenda o una pura i simple casualitat. No. A les víctimes se les ha oblidat simplement perquè feien nosa. Feien nosa als que sempre han volgut tenir el patrimoni del victimisme, convençuts que de víctimes-víctimes només n’hi havia unes: les seves. Feien nosa als que aixequen, segurament amb una gran afany de justícia, monuments i lleis a la memòria de les víctimes del franquisme, però que mai no s’han enrecordat d’aixecar-ne ni un per a les víctimes de l’antifranquisme. Feien nosa, en definitiva, als que somniem pàtries homogènies perquè no encaixen en el seu projecte nacional, perquè són l’evidència que la via “democràtica” a la autodeterminació està flanquejada per les pistoles. Les víctimes del terrorisme són els danys col·laterals del somni nacionalista.

La pregunta

Rosa Díez demana que se expliqui perquè abans es tractava a Batasuna “com a polítics i ara com a terroristes”

La dirigente del partido Unión, Progreso y Democracia (UPD), Rosa Díez, expresó este viernes su satisfacción por la detención de la cúpula de Batasuna pero urgió al Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero y a los jueces a aclarar por qué "ahora sí se les puede tratar como terroristas y antes se les tenía que tratar como políticos". "Esta contradicción la ve cualquiera".

Seria la pregunta del milió si no fós perquè tots sabem la resposta. Però saber-la no vol dir que no calgui formular-la. Pel contrari, cal preguntar-la i exigir-ne de l'estat una resposta.

ADDENDA.- La resposta de Garzón:

El juez de la Audiencia Nacional Baltasar Garzón ha afirmado hoy que, tras "la escalada exponencial de acciones terroristas" llevadas a cabo por ETA desde el final de la tregua, no puede interpretarse la actividad de la ilegalizada Batasuna "de forma aislada", sino como "coadyuvante" de la organización terrorista.

Alfonso Guerra demana la suspensió de l'autonomia si Ibarretxe convoca el referèndum

Ho diu en un article titulat "Golpe a la democracia" i publicat a la revista "Tiempo", segons recull Europa Press:

El presidente de Comisión Constitucional del Congreso de los Diputados, Alfonso Guerra, propone que si el lehendakari Juan José Ibarretxe convoca finalmente un referéndum, el Estado debe reponer la legalidad a través del artículo 155 de la Constitución. Algunos juristas consideran que ese artículo es la vía para la suspensión de una autonomía cuando se producen las circunstancias que se citan en el mismo.

En un artículo que publica en la revista "Tiempo", recogido por Europa Press, con el título "Golpe a la democracia", Alfonso Guerra dice que el Estado sólo puede reponer la legalidad si se convoca el referéndum, a través del mencionado artículo constitucional.

El artículo 155 en su apartado 1 dice: "Si una comunidad Autónoma no cumpliere las obligaciones que la Constitución u otras leyes le impongan o actuare de forma que atente gravemente al interés general de España, el Gobierno, previo requerimiento al presidente de la comunidad autónoma y, en el caso de no ser atendido, con la aprobación de la mayoría absoluta del Senado, podrá adoptar las medidas necesarias para obligar a aquélla al cumplimiento forzoso de dichas obligaciones o para la protección del mencionado interés general".

En su apartado 2, el citado artículo afirma que "para la ejecución de las medidas previstas en el apartado anterior, el Gobierno podrá dar instrucciones a todas las autoridades de las comunidades autónomas".

ADDENDA.- Detinguda la cúpula de Batasuna per ordre del jutge Baltasar Garzón.

Birmània lliure!

Blogers de tot el món han convocat per avui un dia de protesta contra la dictadura birmana i en suport de les forces democràtiques d’aquell país. La convocatòria consisteix en penjar en tots els blogs un banner vermell amb les paraules “Birmània lliure!” i res més. Lamento no haver-me assabentat fins tan tard de la convocatòria, a la que m’hi sumo d’immediat.

El Gran Hermano del carrer Montera

Veïns del carrer Montera de Madrid han penjat a YouTube 32 vídeos amb imatges de prostitutes i clients entrant i sortint d’uns edificis de carrers colindants. No volen prostitució al costat de casa i l’han denunciat amb tècniques d’espionatge audiovisual. A partir d’ara tindrem el Gran Hermano de Mercedes Milà i el Gran Hermano dels veïns de Montera. Segur que desbanquen a l'original!

La justícia britànica protegeix els nens dels contes de terror d'Al Gore

Gràcies a Barcepundit m'assabento que un jutge britànic ha dictaminat que quan els profesors portin els seus alumnes a veure el documental sobre el canvi climàtic d'Al Gore "Una veritat incòmoda" han d'advertir-los que és una teoria no demostrada. La notícia la publicava ahir el Daily Mail.

Schools will have to issue a warning before they show pupils Al Gore's controversial film about global warming, a judge indicated yesterday.

The move follows a High Court action by a father who accused the Government of 'brainwashing' children with propaganda by showing it in the classroom.

Stewart Dimmock said the former U.S. Vice-President's documentary, An Inconvenient Truth, is unfit for schools because it is politically biased and contains serious scientific inaccuracies and 'sentimental mush'.

He wants the video banned after it was distributed with four other short films to 3,500 schools in February.

Mr Justice Burton is due to deliver a ruling on the case next week, but yesterday he said he would be saying that Gore's Oscar-winning film does promote 'partisan political views'.

This means that teachers will have to warn pupils that there are other opinions on global warming and they should not necessarily accept the views of the film.

De l'estat laic a l'estat multiconfessional

Soposo que l'ajuntament de París també felicitarà, per exemple, la Pasqua cristiana o la jueva o totes i cadascuna de les celebracions religioses habudes i per haber. Correcció política obliga.

Avancem, doncs, imparables de l'estat aconfessional a l'estat multiconfessional!

Gènesi del logo dels Jocs Olímpics de Pequín 2008

Logo trobat aquí.

Entrevista a l'estil iranià

La televisió iraniana recollint opinions dels ciutadans del carrer amb la resposta escrita sota l'objectiu de la càmara. No fós cas que no sabéssin que dir...

Rebels a la recerca de causa

"¿De qué monarquía hablamos?", de Francesc de Carreras a La Vanguardia

En nuestra Constitución el Rey no posee poder político alguno, ni legislativo, ni ejecutivo, ni judicial, ni de ningún otro tipo. Si lo tuviera, al no ser un cargo electivo, no estaríamos en una democracia política. El Rey es titular de la Corona, nombre que adopta la jefatura del Estado en España y, dado que es un cargo hereditario, no puede tener poderes políticos propios, sólo tiene deberes, cumplir con determinados actos debidos y ejercer potestades meramente formales. Como jefe del Estado, es el símbolo de su unidad y permanencia. El responsable de sus actos políticos es siempre otro - el presidente o algún ministro, en ciertas ocasiones el presidente del Congreso-, porque no es él quien toma las decisiones políticas.

Por ello, el rey de España es un rey sin poderes políticos porque el titular originario de estos poderes es el pueblo y quien los ejerce en su nombre son los órganos legitimados por la voluntad popular. La forma de Estado en España no es una monarquía sino un Estado social y democrático de derecho, como dice el art. 1.1 de la Constitución. La monarquía es una forma de gobierno, en concreto, una forma de gobierno parlamentaria (art. 1.3) en la que el jefe del Estado es un rey. Si en lugar de una forma de gobierno la monarquía fuera una forma de Estado no viviríamos en una democracia, sino en una dictadura.

Por tanto, tranquilos los que se sienten republicanos: se puede ser demócrata y monárquico sin contradicción alguna. La actual monarquía se inicia con la Constitución, no es continuadora de la de Alfonso XIII, mucho menos de la de Felipe V.

Hoy la contradicción no está, ni puede estar, entre monarquía y república, sino entre democracia y dictadura. Desde este punto de vista, la crítica a la monarquía no tiene fundamento. Sólo la tendría si el Rey dejara de cumplir con sus obligaciones constitucionales, intentara tener influencia allí donde no tiene poder, es decir, si por canales indebidos abusara de su condición de jefe del Estado. En ocasiones, algunos se lo han pedido. El Rey, afortunadamente, nunca ha caído en esta tentación.

Kouchner o el lapsus que no ho va ser

“¿Ha dicho usted guerra?”, d’André Glucksmann a El País.

El momento fue bien elegido. Bernard Kouchner soltó su piedra del escándalo en el charco de los sobrentendidos diplomáticos y pronunció la palabra "guerra" la víspera de su viaje a Moscú. El destinatario número 1 del mensaje era su homólogo ruso, que protestó, pero tomó buena nota: si Moscú sigue bloqueando cualquier sanción efectiva susceptible de reforzar las reprimendas, hasta ahora inútiles, del Consejo de Seguridad, Francia se esforzará, fuera del Consejo, en movilizar a la UE, que atrae más del 50% del comercio exterior de Teherán, apostando por duras sanciones económicas para intentar frenar la espiral nuclear iraní. En resumen, Kouchner invita a los europeos a ignorar las maniobras dilatorias de Moscú en la ONU.

Cuando el sabio señala la Luna, los imbéciles se fijan en su dedo. Cuando Kouchner habla de "guerra", muchos europeos estiman que se trata de una palabrota soltada como un disparo de pistola en el silencio religioso de unas negociaciones respetuosas. La revelación del esfuerzo clandestino e ilegal de Irán para franquear el umbral de la energía nuclear de uso militar data ya de agosto de 2002. Desde entonces, y a pesar de todas las confirmaciones de la AIEA, las negociaciones, dirigidas principalmente por Londres, París y Berlín, no han dado resultado alguno.
Es hora de sopesar francamente los riesgos. Algunos se preguntan: ¿acaso se pierde algo por esperar? Todos los expertos coinciden sobre la capacidad técnica de la industria iraní: bastarían de dos a cuatro años para alcanzar el punto de no retorno. Así que el tiempo apremia. Pero ¿la perspectiva de un Irán nuclear será suficiente para que las democracias se movilicen con la mayor urgencia e impidan, de mejor o peor grado, que se franquee ese umbral último? ¿O bien hay que convenir con Jacques Chirac (enero de 2007) que una potencia nuclear más o menos no merece que nos calentemos la cabeza?

En efecto, la guerra fría nunca dejó de serlo en las altas esferas: durante 45 años la disuasión frenó la escalada bélica entre los dos bloques. Semejante equilibrio de terror no tenía, sin embargo, nada de automático. Unas crisis sucedieron a otras hasta llegar a la de Cuba (1961), en la que, como prueban los archivos norteamericanos y rusos, la partida se jugó al borde del abismo y a punto estuvo de escapar a la prudencia de Kennedy y Kruschev. La idea de que la bomba iraní no tendrá consecuencias para la paz mundial sólo puede obedecer a la más ignara de las fantasmagorías. Tanto más cuanto que Arabia Saudí, Turquía y Egipto no se someterán a la hegemonía nuclear iraní sin transgredir, a su vez, el Tratado de No Proliferación. ¡Esto va a ponerse feo! El horizonte que están diseñando los manitas de Teherán, aunque sea sin darse cuenta, para un Oriente Próximo grande como un pañuelo, con fronteras mal definidas, múltiples embrollos comunitarios y enormes intereses tecnológico-petroleros, no es otro que el de una guerra civil nuclear.

Notícies del galliner

La Academia de la Ertzaintza en el País Vasco acaba de colocar la bandera española en su entrada principal al complejo por primera vez en 20 años

La Asociación Europea de Padres pide a la Eurocámara que detenga la "ideologización" de Educación para la Ciudadanía

Telefónica ofrecerá Internet a una velocidad de 30 megas a partir de 2008

Directivos de TV concluyen que el éxito de las ‘Escenas de Matrimonio’ de José Luis Moreno confirma el ‘envejecimiento’ de la audiencia de Telecinco.

Las Juventudes Socialistas ridiculizan al PP en un vídeo

El Congreso aprueba la reforma del Código Penal que endurece con pena de cárcel la conducción temeraria

Las dos Coreas rubrican la cumbre de Pyongyang con el compromiso de un tratado de paz definitivo

Peces Barba també compara el referèndum d’Ibarretxe amb el 23-F

Per què l'agència EFE no ho destaca i per poc s'ho deixa en el tinter?

(EFE).- El ex presidente del Congreso Gregorio Peces-Barba declaró hoy que la quema de fotografías del Rey "no se puede situar en el ámbito de la libertad de expresión", ya que esos actos poseen un "contenido agresivo y delictivo especial", porque quien prende imágenes "lo que querría es acabar con la propia persona".
Peces-Barba, catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad Carlos III de Madrid y ex rector de esa institución, hizo estas declaraciones a Efe antes de pronunciar una conferencia dentro de las jornadas sobre "El modelo de Estado, a debate", organizadas por la Universidad de Valencia.
"Un signo de rechazo de la corona razonablemente establecido sería aceptable y es aceptable en una democracia, pero la quema de fotos del Rey lleva un contenido agresivo y delictivo especial, porque quien quema retratos lo que querría es acabar con la propia persona", explicó Peces-Barba.
En todo caso dijo que lo que habría que dar es "argumentos y razones contra la monarquía", y no quemar fotografías de la Familia Real, una actuación que calificó de "esperpéntica, ridícula y minoritaria", y a la que él "no le daría más importancia".
El ex rector de la Universidad Carlos III señaló que esos actos los protagonizan "un grupo de jovencitos y jovencitas que no han vivido la dictadura y que pueden hablar en libertad incluso ofendiendo al jefe del Estado".
En cuanto a las críticas recibidas por el Rey desde la Cadena COPE, propiedad de la Conferencia Episcopal, declaró que "ésa es una cosa pintoresca que demuestra que los señores obispos, que son muy rígidos para algunas cosas, son muy permisivos para otras".
Apuntó que los prelados condenan "el matrimonio homosexual, el aborto, el divorcio y la asignatura de Educación para la ciudadanía" al tiempo que permiten que "desde la emisora de su propiedad se insulte al jefe del Estado", lo que demuestra que "manejan con una tranquilidad extraordinaria eso de los dos raseros, tan condenado desde el Evangelio".
Respecto al referéndum anunciado por el presidente del País Vasco, Juan José Ibarretxe, Peces-Barba consideró que esa propuesta, "ilegal e inconstitucional", es una "provocación", y se mostró "seguro de que el presidente del Gobierno le va a responder como se merece y no va a entrar a negociar nada".
Asimismo, Peces-Barba, que ingresó en 1972 en el PSOE, destacó que "por una vez" está de acuerdo con el portavoz del PP en el Congreso, Eduardo Zaplana, al considerar que el anuncio de Ibarretxe es la agresión más directa "contra la Constitución y contra la democracia" después del golpe de Estado del 23-F.
Preguntado por el nuevo partido Unión Progreso y Democracia (UPD), destacó en que esta formación es "respetable", aunque a su juicio defiende "una cosa que no es justa, que es decir que el PP se ha ocupado mejor de la política antiterrorista y de las víctimas que el PSOE. Eso no resiste ningún análisis serio".
En cuanto a la sentencia del juicio del 11-M, que se conocerá en las próximas semanas, Peces-Barba auguró que "va a ser una muy buena sentencia, que será justa", y manifestó que tiene "una gran confianza en ese tribunal", formado por "tres magistrados que saben lo que tienen que hacer".

Augmenta el nombre de suïcidis entre les dones afganeses

Ahir, el diari “The Times of India” publicava que Un terç dels suïcides del Regne Unit són dones musulmanes. Avui , la “Tribune de Genève” es fa ressò de l’augment dels suïcidis entre les dones de l’Afganistan. En la seva desesperació, a Londres es tiren al tren i a l’Afganistan es calen foc.

Il est difficile d’avoir des statistiques précises sur les cas d'immolation volontaire dans le pays, parce que les suicides sont très rarement recensés. «En Afghanistan, le suicide est tabou. A cause de notre religion d’abord, parce que c’est interdit par l’islam. Et aussi parce que, culturellement, nous ne l’acceptons pas, explique Surayah Saband, directrice du Consortium pour les droits de l’homme. Mais le tabou est aussi celui du carcan familial. Imaginez ce que cela veut dire, ajoute Surayah Saband, quand une femme tente de mettre fin à ses jours par immolation! Imaginez le poids de ses problèmes pour qu’elle en vienne à une telle extrémité!»

La presa de vel

"Así nos luce el velo", de Quim Monzó a La Vanguardia

¿"La decisión de la niña"? Creer que una niña de ocho años decide por sí misma si quiere llevar o no un velo islámico es mucho creer. Es no saber que a esa edad temprana los hijos son lo que respiran en casa, que las ideas de los padres se propagan acríticamente a través de ellos. Quizá se rebelen - o quizá no- cuando sean mayores, pero suponer que sus decisiones son fruto de un racionamiento libre e imparcial evidencia que el delegado de Educació conoce poco lo que es un niño.

Si un alumno no puede entrar en clase con salacot o con montera de torero, ¿por qué va a poder entrar con la cabeza cubierta por un velo? Muchos ciudadanos mantienen una actitud pazguata ante este asunto, una actitud que es fruto de un paternalismo de matices racistas, aunque se indignen si se lo dices. También aquí, entre nosotros, durante siglos las mujeres vestían de negro hasta los pies y llevaban la cabeza cubierta con un pañuelo. Fue precisamente el camino hacia la igualdad lo que hizo que sus hijas y sus nietas se desprendiesen de él. Por cierto: qué pena daban las universitarias que, hace unos años, en las manifestaciones contra la guerra de Iraq, se cubrían la cabeza con pañuelos islámicos, en un gesto de solidaridad que evidenciaba su incoherencia y su papanatismo.

“Tocados”, d’Arcadi Espada a El Mundo.

Hace menos de 50 años eran familiares en España las mujeres con un pañuelo en la cabeza. Descontadas las razones de higiene (que contaban), la costumbre era traducción icónica de una ley, en absoluto reminiscente, que entre otras disposiciones prohibía abrir cuentas bancarias a las mujeres. El pañuelo cayó por efecto del agua corriente y de la más profunda revolución del siglo, que es la que ha instalado mujeres y hombres en un espacio común. Ahora el pañuelo vuelve a Europa y algunas bellas almas ceden a su presencia, como este consejero Maragall que obliga a un colegio de Gerona a admitir a una niña con hiyab, una suerte de turbante mejorado que cubre cabeza (ay, nucas adorables) y escote (ay, sínies fatales). La razón argüida (realmente sospechosa) del consejero es la tolerancia. Y sus explicaciones añadidas poco convincentes. El consejero ha dicho que el hiyab no impide la comunicación y que si la niña vistiera una prenda que lo impidiera se le prohibiría la entrada. Es el problema característico de los socialdemócratas: sus respuestas homeopáticas a los conflictos suelen ser un fraude a la razón y una fuente de problemas futuros. Ni el hiyab ni el chador ni el niqab ni el burka prohíben la comunicación. Al menos no más que esas gruesas gafas negras que los adolescentes legañosos suelen usar en las primeras horas de clase.

Pel retorn de Babel

Unes 500 persones han firmat ja el "Manifest contra la persecució lingüística", promogut arran de l'acomiadament de l'escriptora Cristina Peri Rossi de Catalunya Ràdio per no parlar en català.

L’escriptora Cristina Peri Rossi ha estat acomiadada de Catalunya Ràdio per parlar en castellà. Tots els qui coneixem la seva lluita a favor de la democràcia, la seva participació i defensa de la cultura catalana, volem manifestar el nostre rebuig a l’acomiadament i la nostra solidaritat a la persona i escriptora davant d’aquesta discriminació.

Entre els primers firmants del Manifest hi ha: FERNANDO SAVATER, JOSÉ MANUEL CABALLERO BONALD, MARIO BENEDETTI, JOSÉ LUIS GIMÉNEZ FRONTÍN, DAVID CASTILLO, MARTA TAJTER, CARLOS VITALE, MARTA PESSARRODONA, ANA MARÍA MOIX, ÀNGELS GREGORI, VICTORIA COMBAL, ESTHER TUSQUETS...

Per adherir-vos: perirossicristina@yahoo.es

Sant tornem-hi amb el referèndum

“Otra vez con el referéndum”, de Eduardo Uriarte Romero a El País del País Basc.

Cuando estamos haciendo todo lo posible por mantener un solo equipo en primera, cuando vemos que el índice emigratorio en Euskadi es negativo a pesar de la privilegiada situación económica que disfrutamos gracias al cupo va el lehendakari y nos pone fecha a un referéndum imposible de llevar a cabo por su rotundo carácter ilegal, tensando al límite la vida política de éste rincón.

Una de las cosas que no han aprendido nuestros jóvenes representantes políticos de la democracia es que en ella no se puede hacer cualquier cosa, Cicerón decía que si queríamos ser libres teníamos que ser esclavos de la ley. Curiosamente lo saben cuando lo aplican sobre la ciudadanía, deje usted de pagar un impuesto y lo comprobará inmediatamente. Las leyes son esas líneas que marcan el terreno de juego y si las superas sales del mismo te echan una multa o te meten en la cárcel. La política moderna, si quiere ser política no es hacer como cuando creábamos mesnadas bajo Fernán González y como ancha es Castilla se la arrebatábamos a los moros que a su vez se la habían arrebatado a los visigodos. Es algo pactado desde el principio, convención lo llamaron los franceses, y si no realizas las funciones que te corresponden, las superas, además de desleal eres un "autogolpista". Cosa que no se lleva en la Europa de la Unión.

Notícies del galliner

Carme Chacón votó en abril en el Congreso contra la agilización del desahucio en pisos alquilados que ahora propone el Ministerio de Vivienda

Los expertos internacionales en mediación se reúnen con el PNV y EA

Moncloa se planteó una carrera de Zapatero por Central Park para contrarrestar las fotos del “jogging” en la playa

Tres destacados dirigentes de Batasuna, detenidos en menos de cuatro meses

Multazo a José María Trías de Bes por rotular “Abogado” en castellano y no en catalán

Turcas condenan nueva Constitución

Interior reforma el protocolo de detenciones y obliga a los policías a informar a los detenidos del ‘habeas corpus’ pero sin modificar la Ley que lo regula

Dos muertos como consecuencia de una tromba de agua en la localidad sevillana de Alcalá de Guadaira

Els autors de les amenaces de mort a Albert Rivera són militants d'ERC

Segons fonts de la Conselleria d'Interior, citades a la pàgina web de Ciutadans:

Ciutadans-Partit de la Ciutadania informa que la Conselleria d’Interior i Relacions Institucionals ha confirmat aquesta tarda a Ciutadans que les persones que van amenaçar de mort el president Albert Rivera el passat dia 19 de setembre, al seu domicili particular de La Garriga (Barcelona), són dos joves militants d’ERC.

Així mateix, la Conselleria ha informat que “els dos joves han reconegut que després de sortir d’una reunió d’ERC van deixar el paquet i la carta amenaçant a la casa de Rivera”. Segons fonts d’Interior “els dos nois ja han passat a disposició judicial”. De moment, el president de Ciutadans “desconeix les declaracions dels militants d’ERC i l’expedient”.

Però, Ciutadans pot avançar que “els dos són majors d’edat, un és veí de La Garriga mentre que l’altre ho és de Canovelles”. Ciutadans vol manifestar que fonts d’ERC han comunicat que “els dos militants seran expulsats”.

Robert Redeker parlarà a Barcelona

El professor de filosofia francès Robert Redeker, amenaçat de mort pel terrorisme islàmista, impartirà un conferència a Barcelona el pròxim dijous 18 d’octubre, invitat per l’Associació Ciutadans de Catalunya. Habitual col.laborador del diari Le Figaro, un dels seus articles, en el que criticava l’Islam, va provocar les ires dels islamistes radicals. En aquests moments, Redeker viu en la clandestinitat.

La cita és el 18 d’octubre a les 19 hores al Gran Hotel Catalonia Balmes 142-146, Sala Catalonia B.

Almenys 18.000 cubans han fugit de l’illa en l’últim any

Són dades facilitades pel cònsul general dels Estats Units a Cuba, Sean Murphy i recollides per l’agència EFE:

En el último año fiscal, más 10.000 cubanos han llegado a Estados Unidos a través de la frontera mexicana, en su mayoría utilizando mafias de ilegales que cobran unos 10.000 dólares a cada emigrante.
Además, la emigración a través del estrecho de la Florida alcanzó un nuevo récord, con 7.693 ilegales cubanos, entre ellos 2.868 interceptados en aguas del estrecho.
El 70 por ciento, explicaron los funcionarios estadounidenses, llegan a Florida en lanchas rápidas y el 30 por ciento restante en balsas de fabricación casera.
El aumento de la emigración, apuntó Murphy, se debe a las buenas condiciones meteorológicas del último año y a la falta de motivaciones y de expectativas de los cubanos.

Un terç dels suïcides del Regne Unit són dones musulmanes

Un terç dels suïcidis del Regne Unit són dones musulmanes, majoritàriament paquistaneses, que es tiren a la via del tren. Segons les associacions de defensa de les dones hi ha una correlació molt estreta entre aquests suïcidis i la violència conjugal.

LONDON: A large number of Asian women in Britain are committing suicide by taking to railway tracks, a report has revealed. One third of the total suicides in Britain now happen on a particular stretch of track going through Southall, west London, which has a large Asian community, the Daily Mail reported here on Sunday, citing the report of First Great Western train company.

Holanda refusa seguir pagant la protecció d'Hirsi Ali

El refús del govern holandès a seguir pagant la protecció d'Ayaan Hirsi Ali, refugiada als Estats Units per les amenaces de mort dels islamistes, l'han obligat a tornar a Holanda.

La députée néerlandaise d'origine somalienne Ayan Hirsi Ali, au centre d'une controverse en 2006 qui fit tomber le gouvernement de La Haye, est rentrée lundi aux Pays-Bas après plus d'un an d'exil volontaire aux Etats-Unis, ont rapporté les médias néerlandais. Ce retour est dû au refus du gouvernement néerlandais de continuer à payer pour sa protection aux Etats-Unis, selon le quotidien du soir NRC Handelsblad et l'agence ANP.

La bandera dels que no cremen banderes

"Banderas", de Rosa Montero a El País:

Sé bien que las banderas son algo más que un trapo porque son un símbolo, aunque tan cargado de la violenta irracionalidad nacionalista que da mucha dentera. Y también sé que el desarrollo de la civilidad conlleva ciertas paradojas. Una sociedad demócrata no debe matar a los asesinos, ni torturar a los torturadores, ni saltarse las garantías de un Estado de derecho para defenderse de quienes pisotean los derechos de sus víctimas. De la misma manera, a los que aborrecemos los excesos nacionalistas se nos hace muy cuesta arriba defender una bandera frente a otras, porque desconfiamos de las monsergas patrióticas. Algunos piensan que todo esto debilita a los demócratas frente a los bárbaros; yo creo que no, y la historia lo demuestra: al final, el consenso se impone al vandalismo. Pero, para ello, hay que tener muy claro lo que queremos. Preferiría que no hubiera pendones patrios, pero si un puñado de violentos mequetrefes envueltos en sus propias banderas (a las que, por cierto, nadie ataca) queman la enseña española, entonces tendré que reivindicarla como mía, y no por española, sino como un símbolo de la legalidad y la civilidad en las que quiero vivir. El símbolo de los que no quemamos las otras banderas. He creído entender que ésa es la actitud que sostiene el nuevo partido de Savater y Rosa Díez. Bienvenidos y albricias.

Notícies del galliner

Montserrat Nebrera formalitza la seva afiliació al PP

Ibarretxe se reunió en secreto con Zapatero en verano para anunciarle su referéndum


Permach reclama a Ibarretxe que aclare el objetivo final de la consulta

La Policía francesa ha detenido a Asier Tapia en Biriatu

A María José Caride, consejera de la Xunta de Galicia, que ha utilizado un camión de bomberos oficial para llenar la piscina de su chalet de veraneo

El Senado de EE.UU. autoriza 128.000 millones de dólares para las guerras en Iraq y Afganistán

Los dominios «.es» admiten desde hoy la letra «ñ» y otras de lenguas oficiales

El paro bajó en 10.933 personas en septiembre, pero la contratación vuelve a registrar descensos

Basora será devuelta en dos meses a los iraquíes tras la marcha de mil soldados británicos de Irak

El nuevo bolívar de Chávez

Corea del Norte y Corea del Sur inician la segunda cumbre bilateral en medio siglo con tres días de conversaciones

El perquè d'un nou partit

Dissabte passat es va celebrar a Madrid la presentació del nou partit “Unión, Progreso y Democracia” que encapçala Rosa Díez. Una presentació a la que no hi va assistir cap representant de les forces polítiques de l’establishment, però en la que si hi va participar un liberal de solera com Mario Vargas Llosa. Aquí podeu veure i escoltar la segona part de la seva intervenció:




La resta d’intervencions les podeu trobar, aquí.

ADDENDA.- He rebut per mail el text definitiu del Manifest del nou partit. Com que no el trobo a la xarxa em permeto publicar-lo en la seva integritat:

Manifiesto
Por qué un nuevo partido

Partimos de un supuesto revolucionario: que los ciudadanos no nacen siendo ya de izquierdas o de de derechas ni con el carnet de ningún partido en los pañales. Vamos aún más lejos, a riesgo de escandalizar a los timoratos: consideramos a los ciudadanos capaces de pensar por sí mismos y de elegir en consecuencia, de acuerdo con las ofertas de los partidos y su experiencia de la situación histórica que vivimos. Por tanto no creemos que nadie esté obligado a votar siempre lo mismo o a resignarse a las opciones políticas vigentes, cuando ya le han decepcionado anteriormente.

Ser considerados de izquierdas o derechas no nos parece el centro del problema, aunque nos apiadamos cordialmente de quien carece de mejores argumentos para descalificar al adversario. En realidad, ni la izquierda ni la derecha son ideas platónicas, invulnerables al paso del tiempo y a los cambios sociales. Cuando hablamos de izquierda o derecha no estamos refiriéndonos a la
Guerra Civil, ni a la Segunda Guerra Mundial, ni a la Revolución Rusa o Francesa… sino a los muy concretos partidos que se ponen esa etiqueta en el día de hoy. Y resulta evidente que ha habido notables transformaciones: por ejemplo, ayer la izquierda y la derecha parecían representar clases o niveles económicos, pero hoy abundan los multimillonarios estruendosamente izquierdistas (sobre todo en medios de comunicación o artísticos) y asalariados modestos que son belicosamente derechistas. Nosotros no tenemos reparo en declarar que si ser de izquierdas ahora es apoyar en España las exigencias nacionalistas o separatistas, la asimetría regional o el diálogo político con los terroristas, y en política exterior tener como referentes a Fidel Castro o Chávez… entonces somos de derechas. Y que si pertenecer a la derecha exige considerar la homosexualidad una enfermedad (y el matrimonio entre personas del mismo sexo una indecente aberración), un delito el aborto o la experimentación genética con fines curativos, y tener a los padres por exclusivos responsables de la formación ética de sus hijos aún en cuestiones cívicas, además de estar obligados a apoyar la invasión de Irak, o a considerar inalterable la distribución de la renta y resignarse ante la pobreza de millones de hombre y mujeres… pues entonces no habrá más remedio que ser de izquierdas.

Para evitar este falso dilema, nosotros preferimos hablar de progresismo en vez de izquierda o derecha. Ser progresista es luchar contra las tiranías que pisotean la democracia formal, así como contra la miseria y la ignorancia que imposibilitan la democracia material. Y ni los actuales partidos de izquierda ni los de derechas tienen el monopolio del progresismo, aunque ambas tradiciones políticas han contribuido a él. A nosotros nos gustaría ser capaces de aprovechar los elementos positivos de unos y de otros, pero sin tener que cargar con sus prejuicios y resabios reaccionarios, que existen en los dos campos. No denunciamos que los partidos actuales lo hagan todo mal, sólo señalamos que ninguno lo hace tan bien como para que debamos renunciar a buscar alguna alternativa mejor. Ser progresista, además, significa creer que la actividad política puede y debe mejorar las condiciones de nuestra vida como colectividad: a algunos no les interesa la política más que como medio para defenderse del Estado, pero nosotros queremos lograr por medio de la política un Estado que nos defienda mejor a todos. Los ciudadanos no podemos excluirnos de la vida política, ni refugiarnos cuando no nos gustan las leyes o las decisiones gubernamentales en la abstención o en la renuncia a exigir el respeto a nuestros derechos y libertades. Porque, queramos o no, sí que es en nuestro nombre como se legisla o se gobierna: luego no hay más remedio que implicarse para que nuestras ideas tengan voz y estén lo mejor representadas que sea posible. Por eso emprendemos esta aventura y recabamos el apoyo de nuestros conciudadanos.

Para qué este nuevo partido
La base de la ciudadanía democrática es la igualdad en libertad: iguales leyes para todos y todos iguales ante las leyes. Este objetivo exige, como es lógico, la cohesión institucional y simbólica el Estado encargado de definir y garantizar los derechos concretos de los ciudadanos. Pues bien, creemos que esa igualdad está hoy amenazada en España, fundamentalmente por culpa de los excesos de un modelo territorial sometido a constante desbordamiento por las pretensiones nacionalistas. Tales exigencias en perpetuo crescendo han contagiado en gran medida al resto de los grupos políticos dentro de cada Comunidad Autónoma. El separatismo –al menos retórico- es contagioso y los no nacionalistas se apresuran a mostrarse aparentemente tan identitarios como los demás, por miedo a perder los votos de una mayoría que no entiende ya la defensa de lo suyo más que como un desafío a lo de todos. En consecuencia, las atribuciones del Estado se desdibujan y cuando trata de imponer su autoridad parece que atropella los santos derechos regionales. En las escuelas se subrayan todas las diferencias como fundamentales y eternas, mientras se muestra lo común que nos une como algo impuesto y transitorio. Lo propio es siempre víctima de lo común, lo que no pertenece a nuestra demarcación no existe o es una amenaza. La bienintencionada descentralización autonómica se ha convertido en licencia para fabricar algo así como virtuales miniestados regidos por burocracias arrogantes, quisquillosas…e inamovibles. Esta peligrosa deriva se muestra especialmente dañina en lo tocante al uso y aprendizaje de la lengua española. Un Estado de Derecho necesita una lengua común, cuyo empleo no sólo es elección personal sino ante todo instrumento político para la realización dialéctica de la propia democracia. Todas las lenguas de nuestra nación son respetables y dignas de fomento, pero la castellana es además imprescindible como vehículo de entendimiento general y debate de las cuestiones que atañen a toda la comunidad. La enseñanza pública tiene que considerarla así y no como una más entre otras, cuando no como un molesto accesorio que sólo se llega a ofrecer a los estudiantes tras muchos y difíciles requerimientos. Por supuesto, los que más padecen del arrinconamiento docente del castellano son los económicamente menos favorecidos y los inmigrantes, es decir los que necesitan la lengua para integrarse laboral y socialmente en el marco estatal más amplio posible y no tienen recursos para acudir a escuelas privadas en las que recibirán docencia en la lengua que mejor les convenga.

Nosotros estamos, naturalmente, por la España plural de los ciudadanos iguales y distintos, pero no por la España asimétrica de los territorios enfrentados, radicalmente contraria al principio democrático de igualdad. No queremos un Estado de Derecho uniforme ni mucho menos uniformado pero sí desde luego unitario y descentralizado. El fetichismo de la diferencia a ultranza nos parece una insigne majadería política, de la que viven unos cuantos iluminados y numerosos mangantes de la política local. Creemos que en España se está reeditando el viejo caciquismo, es decir, que dueños cuasi-feudales de cada región hacen y deshacen en su territorio halagando el narcisismo localista y comprando luego la benevolencia gubernamental a base de apoyos hábilmente negociados en el parlamento estatal. Por ello uno de nuestros objetivos es conseguir un peso suficiente en el Parlamento español como para poder contribuir a formar alternativas de gobierno libres de hipotecas nacionalistas.

Pero la igualdad de los ciudadanos tiene también otras amenazas. Un Estado democrático tiene que ser laico, es decir, neutral ante todas las creencias religiosas respetuosas con los Derechos Humanos y con nuestro sistema jurídico, y también ante la creencia de los que no creen en religión alguna. El laicismo no es una postura antirreligiosa ni irreligiosa (hay laicistas muy creyentes) sino opuesta solamente a la manipulación teocrática de las instituciones
públicas. El Estado laico reconoce la fe religiosa como un derecho de cada cual –sometido únicamente a las leyes civiles- pero no como un deber de nadie y mucho menos de los poderes públicos en tanto legislan, educan o financian diversas actividades culturales. La manifestación pública de las religiones es perfectamente lícita pero debe efectuarse siempre a título privado, no como obligación colectiva o institucional. Por tanto es evidente que en la escuela
pública no deberían darse cursos de ninguna religión, lo mismo que tampoco deberían ofrecerse lecciones de ateísmo. Nosotros, en pos de la igualdad de todos los creyentes y no creyentes, quisiéramos alcanzar un Estado realmente laico, en el que ninguna religión perdiera sus derechos pero desapareciesen los privilegios actuales de ciertas confesiones, que en ocasiones convierten el interés general en rehén de creencias particulares. De la misma manera, quisiéramos un Estado también laico en materia identitaria, donde las instituciones no presionen ilícitamente a los ciudadanos para que se integren contra su voluntad en determinado modelo de identidad, supuestamente cultural o lingüística pero normalmente nacionalista. Por supuesto, la desigualdad entre los ciudadanos tiene también a veces causas económicas. Nosotros creemos que toda riqueza es social y se debe en último término a la sociedad, aunque provenga de la iniciativa individual que lícitamente se beneficia de ella. La mejor forma de redistribuir la riqueza socialmente acumulada con unos efectivos y accesibles servicios públicos para atender
cuestiones básicas: educación, sanidad, comunicaciones, transporte, asistencia social a niños, minusválidos y ancianos, pensiones, etc… Unos servicios que han de tener calidad y deben gestionarse con eficiencia, evitando derroches en los recursos, mediante la concurrencia de los sectores público y privado, adoptándose las fórmulas que mejor respondan a los objetivos de atención a todos los ciudadanos y que, en todo caso, estarán sujetas a la supervisión del Estado. Los ciudadanos deben tener las mismas oportunidades de acceso a esos servicios y un mismo tratamiento en ellos, con independencia del lugar en el que residan, para lo que hay que asegurar una equitativa financiación pública, eliminándose los privilegios que hoy día otorgan los sistemas de Concierto en el País Vasco y Navarra, y los que se pretenden imponer a través de las reformas de los Estatutos de Autonomía. Y, por otra parte, la redistribución de la riqueza requiere que el sistema fiscal mejore su control sobre todas las fuentes de renta y no penalice, como ocurre actualmente, a los trabajadores asalariados mientras privilegia a los perceptores de rentas del capital. El refuerzo de los servicios públicos y la seguridad social –no permitiendo que se deterioren por dejadez intencionada para fomentar luego su privatización- ha de ser una de las prioridades de nuestro partido.

En resumen: un nuevo partido para garantizar la unidad institucional y la coordinación tanto legal como fiscal del Estado de Derecho, así como su rigurosa laicidad y optimización de servicios públicos, a fin de posibilitar la real igualdad de los ciudadanos en el ejercicio de sus libertades democráticas.

Primeras propuestas
Avanzamos algunas de nuestras propuestas principales:

1 - Reforma de la Constitución, centrada en tres ámbitos principales:
a) cierre del modelo territorial mediante la atribución al Estado de un conjunto de competencias fundamentales (por ejemplo educación y fiscalidad, además de las que tiene actualmente) que no deben ser delegadas. Igualdad básica de competencias para todas las Comunidades Autónomas. Desaparición de la referencia a los “derechos históricos” y de la disposición transitoria cuarta relativa a la eventual fusión de la CAV y la Comunidad foral de Navarra.
b) mejora y refuerzo de los derechos y obligaciones individuales, que deben ser estrictamente iguales para todos los ciudadanos del país, sin someterlos a discriminaciones territoriales, ideológicas ni religiosas, así como a políticas de supuesta “normalización lingüística” o a precedencia de los nativos sobre los inmigrantes de otras partes de España.
c) mejora de la división de poderes, en especial reforzando la autonomía del poder judicial respecto al ejecutivo (revisión del papel del Fiscal General, por ejemplo) y el legislativo, consolidando la unidad del sistema judicial en todo el país y evitando su despiece en sistemas autonómicos independientes. También deben buscarse fórmulas que garanticen la independencia y profesionalidad del Tribunal Constitucional, del Tribunal de Cuentas y de los Órganos Reguladores de carácter económico, eliminando su dependencia del poder ejecutivo.

2 - Para hacer efectiva la laicidad del Estado, revisión de los actuales acuerdos concordatarios con la Santa Sede y con las demás confesiones religiosas.

3 - Reforma de la Ley Electoral, que deberá corregir la desproporcionada representación de los grandes partidos revisando el sistema de circunscripciones electorales y acabar con la excesiva preponderancia de los partidos nacionalistas, a los que se concede en la práctica un poder de arbitraje que da origen a la extensión de lo que hemos llamado “nacionalismo obligatorio”, así como de sus imitaciones regionalistas.

4 - Promover cuantas medidas políticas aumenten y refuercen la calidad de la educación pública laica y de la investigación científica y se opongan a la difusión del fanatismo y de la ignorancia, incluyendo la introducción de asignaturas concebidas para enseñar los principios éticos y políticos comunes a todos los españoles con independencia de su lengua materna, lugar de residencia o creencias religiosas e ideológicas. En este sentido, reclamaremos el escrupuloso cumplimiento del derecho a la escolarización en la lengua materna, atacado y negado en varias comunidades autónomas, y nos opondremos a toda medida de discriminación política y social basada en supuestos lingüísticos considerados normalizadores por el nacionalismo, defendiendo en cambio la normalidad de la prevalencia de la lengua común sobre la particular, que si bien debe ser reconocida, protegida legalmente y empleada por la Administración para garantizar el bilingüismo donde éste exista realmente, de ningún modo debe imponerse a los ciudadanos como requisito indispensable para ejercer cualquier empleo público o tener un negocio privado.

5 - Medidas de regeneración democrática que vinculen más estrechamente a los representantes políticos con sus representados –examinando la posibilidad de introducir un sistema electoral con listas abiertas, la elección directa de los cargos personales principales como presidencias de gobiernos (nacional y autonómicos) o alcaldías, la limitación de mandatos-, e introduzcan incompatibilidades más rigurosas entre el ejercicio de cargos públicos y negocios privados. También propondremos medidas que prevengan pactos poselectorales que desvirtúen o tergiversen el resultado electoral, que hagan más transparente la financiación de los partidos políticos y mejoren su autonomía de los grandes poderes económicos.

6 - Medidas para combatir el terrorismo que pongan el énfasis en la derrota de ETA y de las demás organizaciones terroristas, combatiendo sus acciones violentas, persiguiendo su financiación e impidiendo su justificación política e ideológica. En sus peores manifestaciones, el terrorismo debe ser considerado un crimen contra la humanidad, de manera que los delitos terroristas sean imprescriptibles y sujetos a jurisdicción universal. En ningún caso debe ser considerado como una forma aceptable o justificable de la acción política, y debe ser proscrito en todas las sociedades.

7 - Medidas económicas y sociales que, respetando la estabilidad macroeconómica, promuevan el desarrollo y la competitividad de la economía española, corrigiendo las desigualdades regionales. El Estado ha de mejorar la educación, formación y seguridad de los trabajadores, propiciar por medio de las infraestructuras la integración del mercado interior, favorecer la investigación y la innovación en las empresas, y garantizar la libertad económica el ejercicio de la competencia.

8 - Política internacional sensible a las transformaciones consecuencia de los procesos de globalización e integración mundial, incluyendo el intercambio de grandes poblaciones de distinta tradición cultural a través de la inmigración económica y política, con vistas a lograr que estos grandes cambios, en lugar de favorecer la intolerancia cultural, el fundamentalismo religioso y la tiranía política, impulsen el progreso de la humanidad y el libre desarrollo de la civilización y de los principios democráticos universales en todo el mundo. Que, por otra parte, corrija el apoyo prestado a regímenes autoritarios o populistas tanto en Latinoamérica como en el norte de África, dando una respuesta justa y equitativa a la deuda moral que los españoles tenemos contraída con el pueblo saharaui. Que, afirmando la soberanía nacional en los foros internacionales, promueva también la profundización de la integración europea, fortaleciendo a la Unión Europea en los terrenos político y de defensa para que los europeos podamos encontrar el lugar que nos corresponde en el concierto internacional. Con respecto a Europa, queremos afirmar nuestra confianza en la consecución de una Unión profundamente democrática, que progrese en la abolición de las fronteras interiores, favorezca la libertad de circulación y residencia de los ciudadanos europeos y persiga la convergencia fiscal, jurídica y educativa de los Estados europeos.

9 – Medidas racionales en política medioambiental que hagan compatibles el desarrollo económico y tecnológico con la protección del medio ambiente y especialmente de la biodiversidad, potenciando el ahorro energético, la investigación del cambio climático y las posibles medidas correctoras, la mejora de la legislación protectora de espacios naturales, y la mejora progresiva de la calidad ecológica de las ciudades y del conjunto del territorio, oponiéndonos a la destrucción del litoral y de áreas naturales sensibles por una urbanización abusiva o usos inadecuados.

Conclusión
Ninguno de los grandes partidos nacionales actuales -menos aun los nacionalistas- defiende propuestas equivalentes a las nuestras. Su firmeza contra el nacionalismo obligatorio resulta
discutible, pues ninguno ha dejado de hacer concesiones que atacan la igualdad de la ciudadanía española en materia lingüística, educativa, fiscal o de servicios públicos. Tampoco ninguno propone la reforma de la Constitución que, lógicamente, necesita adaptarse a las nuevas condiciones políticas del país y a un mundo en permanente cambio. Ni propugnan una reforma de la legislación electoral que quizá perjudicase sus expectativas, a pesar de que mejoraría la democracia al conseguir una representación más proporcionada de las corrientes sociales existentes, combatiendo el auge de la abstención y de la aversión a la política. Ninguno insiste en profundizar el laicismo del Estado para hacer frente al auge del fundamentalismo religioso, a las intromisiones exageradas del clero en la enseñanza pública y a la multiplicación de políticas identitarias que pretenden dictar los sentimientos de pertenencia y comunidad. Ninguno, finalmente, está interesado en proponer reformas que revitalicen la democracia mermando el poder de los aparatos de los partidos en beneficio de una deliberación pública y abierta, más allá de la alienación sectaria y del dogmatismo carente de ideas. Estas son, en cambio, las propuestas que hace nuestro partido. Sólo aspira a existir mientras sea necesario para resolver los problemas que nos preocupan. Nos obliga a nacer el inmovilismo conformista de los partidos ya existentes, y estamos convencidos de que las reformas que proponemos son indispensables para hacer frente con éxito a la disgregación del Estado, para conseguir la derrota del terrorismo sin pagar precio político alguno, y sobre todo para aumentar la libertad e igualdad de todos nosotros. Creemos que estas ideas y objetivos políticos no son, en sí mismas, ni de izquierdas ni de derechas, sino que pueden ser compartidas por cuantos quieren el progreso de nuestro país, España, y una democracia más libre e igualitaria que lo haga posible.