Saura, plega!

Les posicions de CiU i el Tripartit respecte els abusos comesos per alguns Mossos d’Esquadra són les dues cares dures d’una mateixa moneda: la irresponsabilitat. A CiU, sembla que l’importi més el suposat desprestigi d’una “institució catalana” que la pressumpta violació dels drets humans més elementals per alguns dels seus membres, i al Tripartit, especialment el conseller Saura, sembla com si la cosa no anés amb ells.

Saura, molt condicionat tant per la seva biografia política com per ser líder d’un partit que mai se sap ben bé si forma part del sistema o si només hi és a dins per aprofitar-se’n i sabotejar-lo quan convingui, se sent profundament incòmode en el paper de màxim responsable de la policia. Ja saben, d’allò que fins fa quatre dies encara anomenaven forces repressives, braç armat del capital o, els més patrioteros, forces d’ocupació.

En aquesta posició, Saura és incapaç de destriar el gra de la palla. És a dir, que ni té l’empenta ni la convicció necessàries per defensar de portes enfora i sense complexos al conjunt de la institució policial de la que n’és el màxim responsable, ni tampoc la valentia suficient de portes endins per depurar responsabilitats i reprovar enèrgicament aquests comportaments.

Dit d’una altra manera, Saura, i per extensió el Tripartit que li dóna suport, pateix d’una gran cobardia política. No s’atreveix a fer un defensa inequívova del cos per por a les crítiques del seu ramat ideològic i tampoc no s’atreveix a exigir responsabilitats perquè no s’ha guanyat ni l’autoritat ni la credibilitat per poder reclamar-les.

En aquesta situació, per la gravetat dels fets i per la gravetat de la incapacitat política del conseller per dirigir la institució que ha de garantir gran part de la nostra seguretat com a ciutadans de Catalunya, Saura hauria de dimitir o ser destituït sense més dil·lacions.

Abu Grhaib, Guantànamo... i Les Corts

Barcepundit m’ho ha tret de la boca:

SI ESTO hubiese pasado en Abu Ghraib o Guantánamo, los mismos que dicen que difundir las imágenes sólo consigue dañar la imagen de los Mossos estarían pidiendo a gritos que se muestren las fotografías y los vídeos y diciendo que no hacerlo es una censura vergonzante dictada por un gobierno que no respeta los derechos humanos.

La pallissa:


Els hematomes:


Més informació, aquí.

Els veritables escuts humans

Un noi iraquià es protegeix darrera un soldat nord-americà durant un atac suïcida.



Via Gatewaypundit.

Pronostiquen una gran pallissa

Segons una enquesta TNS-Sofres-Unilog per "Le Figaro", RTL i LCI, la UMP de Sarkozy i Fillon esclafarà l'esquerra a les imminents eleccions legislatives a França.

Eichmann va fugir gràcies a la Creu Roja

Aquest és el passaport que va permetre al criminial de guerra nazi Adolf Eichmann fugir d'Europa i refugiar-se a l'Argentina. El document, que ara l'han trobat en un jutjat de Buenos Aires, li va ser facilitat l'1 de juny de 1950 per la humanitaríssima Creu Roja Internacional.

Objecció fiscal contra el finançament d’ETA

Un grup de ciutadans ha creat una plataforma per promoure l’objecció fiscal perquè els nostres impostos no serveixin per finançar ETA. El portaveu i cap visible de la iniciativa és l’economista Juan José de Torres que en el seu blog proposa una fórmula per concretar l’objecció fiscal.

La Objeción Fiscal se concreta en el momento de rellenar el impreso que facilita la Agencia Tributaria para hacer la Declaración de la Renta. Lo mejor es hacer la declaración de renta ordinaria o simplificada y no la hoja de devolución rápida. Se puede hacer a mano, con la ayuda del programa informático de la Agencia Tributaria , de una caja de ahorros o banco, o incluso pedírselo a un gestor.
Hay dos procedimientos:
• CUOTA PORCENTUAL Consiste en desviar, no evadir, de la cuota resultante de la autoliquidación de tu Declaración de la Renta el 15%, por ejemplo, proporción del gasto total en los Presupuestos Generales del Estado destinado a la financiación de los Partidos Políticos. Se podría afinar aún más en una fase posterior.
• CUOTA FIJA : Desvías 100,00 euros (cifra escogida simbólicamente) de la cuota líquida de tu declaración de la Renta.
En los dos casos se deja constancia de la demanda al Estado para que reconozca nuestra objeción, como derecho de los ciudadanos, y proceda por tanto a retirar de los presupuestos de financiación de los Partidos Políticos la parte correspondiente de nuestra cuota .

El procediment detallat, aquí.

Legalitzar Batasuna però il·legalitzar PxC

“Todos los partidos, todas las ideas”. Se’n recorden? Doncs, bé, ara hem pogut comprovar el que alguns ja sabíem: que la frase era premeditadament incompleta. Hi faltava: “siempre que sean nacionalistas y/o de izquierdas”. Ahir, un dirigent d’ERC, un partit que ha defensat del dret i de l’inrevés la legalització de Batasuna, es va preguntar perquè no s’aplicava la Llei de Partits a Plataforma x Catalunya, un petit partit lepenista que ha obtingut 12.425 vots i 17 regidors a les eleccions municipals de diumenge.

Resulta revelador que en el cas de PxC no s’apliquin els mateixos criteris que es fan servir per Batasuna. És a dir, que totes les idees s’han de poder defensar democràticament, que no es pot deixar a una part de l’electorat sense representació política –allò del Guantànamo electoral, recorden?-, que el camí no és la repressió sinó la negociació per resoldre el problema polític que representen, etc, etc, etc. Ni tan sols es paren a pensar en la diferència fonamental que separa Batasuna de PxC: que mentre la primera és còmplice dels assassinats d’ETA, la segona, que sapiguem, ni justifica ni dóna suport a cap organització criminal.

La Llei de Partits és necessària i imprescindible ja que la tolerància democràtica té un límit: la intolerància dels seus enemics. I si aquests es diuen Batasuna, s’ha d’aplicar contra Batasuna i si es diuen PxC, s’ha d’aplicar contra PxC. El que no s’hi val és rebutjar-la quan s’aplica als “nostres” i exigir-la quan es tracta d’aplicar-la als “altres”.

Queda clar, doncs, qui practica la doble mesura i la doble moral?

"Sobran listos y faltan inteligentes"

Per fi, un socialista sensat i autocrític!. Antonio Miguel Carmona, professor d'economia, membre del Comitè Regional de Madrid del PSOE i un dels representants del "corrent socialdemòcrata", les canta clares en una entrevista a "Periodista Digital". No us la perdeu.

Per què el PP podria obtenir la majoria absoluta a les properes generals?

Freelance Corner:

El PP ha ganado por algo menos de 160.000 votos en toda España, menos de un 1%; pero no debe olvidarse que a las elecciones locales se presenta una verdadera pléyade de partidos y partiditos de ámbito municipal que, en un porcentaje altísimo, se han desgajado del tronco del PP a causa de esos fulanismos que tantos quebraderos de cabeza han originado siempre a las derechas. Esas listas han cosechado al filo del millón de votos en toda España, votos que, en unas generales, irán a parar al Partido Popular en un porcentaje indeterminado, pero altísimo.

Pondré un ejemplo para mí muy cercano: mi pueblo, Villaviciosa de Odón. Casi el 70% de los votos a la Asamblea de Madrid han ido a parar al Partido Popular, mientras que en el municipio, el candidato conservador, José Jover, tuvo que esperar hasta el recuento del último voto para obtener el concejal 11, que le garantizaba el gobierno. ¿Por qué? Porque al municipio se presentaba el llamado “PPVO”, escindido hace apenas unos meses del PP y capitaneado por un ex-concejal popular. Este micro-partido ha obtenido nada menos que el 17,28% de los sufragios y 4 concejales y, de hecho, si IU hubiese logrado 88 votos más, hubiera obtenido representación en el concejo a costa del concejal nº 11 del PP. Otro ejemplo mucho más representativo es el de la ciudad de Santander, claro.

Abundando en esto un poco más. Se han recordado mucho estos días las elecciones municipales de 2003, donde el PSOE aventajó al PP en una proporción muy similar a la que el PP le ha sacado ahora al PSOE. También se recuerda que el PSOE ganó después las generales. Lo que casi nadie quiere recordar es que, antes del 11 de marzo de 2004, todas las encuestras pre-electorales daban ganador al PP por una mayoría al filo de la absoluta; los atentados de Madrid hicieron de las generales del 14 de marzo algo perfectamente atípico y no extrapolable, por más que Zapatero y su partido se nieguen a reconocer una verdad tan obvia.

En conclusión: la extrapolación de los resultados del 27 de mayo de 2007 arrojan una tendencia clara a la vista de los datos históricos que debería cristalizar en una cómoda mayoría absoluta del PP en las legislativas dentro de unos meses. A este respecto debe destacarse que este súbito viraje de las tendencias de voto en España es un éxito del PP como estructura pero también de Mariano Rajoy personalmente.

Cindy Sheehan tira la tovallola perquè ja feia nosa als demòcrates

Ara, després de denunciar durant dos anys les maldats de l’administració Bush, la mare antiguerra Cindy Sheehan tira la tovallola. Però no ho fa a causa de la inhumana persecució a la que ha estat sotmesa pel govern feixista nord-americà, que encapçala el nazi George W. Bush, sinó perquè s’ha convertit en una nosa pels demòcrates i els dirigents del moviment pacifista nord-americà que li estaven fent la vida impossible. Ho explica avui en el seu blog:

I have come to some heartbreaking conclusions this Memorial Day Morning. These are not spur of the moment reflections, but things I have been meditating on for about a year now. The conclusions that I have slowly and very reluctantly come to are very heartbreaking to me.
The first conclusion is that I was the darling of the so-called left as long as I limited my protests to George Bush and the Republican Party. Of course, I was slandered and libeled by the right as a "tool" of the Democratic Party. This label was to marginalize me and my message. How could a woman have an original thought, or be working outside of our "two-party" system?
However, when I started to hold the Democratic Party to the same standards that I held the Republican Party, support for my cause started to erode and the "left" started labeling me with the same slurs that the right used. I guess no one paid attention to me when I said that the issue of peace and people dying for no reason is not a matter of "right or left", but "right and wrong."

El post acaba amb un to mesiànic que revela fins a quin punt aquesta pobre dona ha perdut l’oremus, manipulada i utlitzada sense escrúpols pels moviments polítics i mediàtics progresistes nord-americans:

This is my resignation letter as the "face" of the American anti-war movement. This is not my "Checkers" moment, because I will never give up trying to help people in the world who are harmed by the empire of the good old US of A, but I am finished working in, or outside of this system. This system forcefully resists being helped and eats up the people who try to help it. I am getting out before it totally consumes me or anymore people that I love and the rest of my resources. Good-bye America ...you are not the country that I love and I finally realized no matter how much I sacrifice, I can’t make you be that country unless you want it. It’s up to you now.

Reflexions postelectorals

"La indiferència", de Rafael Argullol a El País:

Nunca había oído tan pocos comentarios políticos como a raíz de las dos últimas confrontaciones electorales (tres, si contamos el referéndum del Estatuto). No es que no haya discusiones apasionadas, apenas hay conversaciones que se refieran a los comicios. Cuando se alude a ellos las respuestas son evasivas y descorazonadoras: "voto porque toca votar"; "voto sin ganas"; "no sé a quién votar"; "no votaré". Ya que el voto en blanco no tiene una personalidad propia podríamos inventar el voto melancólico o el voto indiferente o el voto exhausto para contabilizar una cierta protesta democrática.
Ante este paisaje la respuesta de los partidos políticos es increíblemente autista, como si realmente permanecieran ajenos a los riesgos de un perpetuo estado de apatía social. No sé si en su interior, en sus discusiones internas, en el lenguaje dirigido a los electores clientes, este hecho adquiere relevancia, pero exteriormente, los partidos políticos hacen gala de una extraña y fría satisfacción. Elección tras elección, como si nada sucediera, como si el entusiasmo fuera general, van perpetrando campañas crecientemente cansinas, reiterativas hasta la náusea. La indiferencia de los ciudadanos ante los políticos es compensada por la indiferencia de éstos ante aquéllos.

Pel contrari, en pla oasi català, Xavier Bru de Sala escriu a "La Vanguardia":

En cuanto a la abstención, el fenómeno de mayor visibilidad, soy de los que menos preocupados y cabizbajos andan. Aumenta la distancia, la desafección ciudadana hacia la política, pero no va mucho más allá de un suspenso general por los pelos, lo cual no dista mucho del aprobado general pero justito.

En Catalunya, se planteaban los comicios dentro de una notable tranquilidad. Apenas había nada importante que dirimir. En la inmensa mayoría de ciudades, se sabía de antemano, y casi sin margen de error, quién iba a ganar y quién gobernaría. Eso no llega a descorazonador ni mucho menos, pues no pasa de desmovilizador. Las reflexiones anunciadas por los partidos a propósito de la abstención, no van a producirse. Por la sencilla razón de que no hay nada que puedan reflexionar, pues el grado de participación depende tanto de lo que se dirime - esta vez, poco- como de las circunstancias - imprevisibles a medio plazo- en las que se dirime. Recuérdese que en las pasadas municipales, la participación subió unos diez puntos, y favoreció a la izquierda menos tibia, como protesta por la guerra de Iraq.

"La palabra perdida", de Josep Ramoneda a El País:

Los partidos políticos, en plan idiota orgánico colectivo, ofenden la inteligencia de los ciudadanos con ridículos argumentarios para revindicar su victoria. Por este camino, es de temer que ni siquiera este nuevo fracaso colectivo les hará reaccionar. El peculiar microsistema político catalán está haciendo agua, y deberían ser los partidos los primeros interesados en abrir un debate sobre qué se tiene que cambiar. Me temo que, también esta vez, unos y otros se conformarán con lo obtenido y seguirán esperando improbables tiempos mejores.
(...)
Conclusión: la política catalana está bajo mínimos. Hay dos posibilidades. La primera, y más probable, es que el miedo y las pulsiones conservadoras de los partidos hagan del desastre virtud y todo siga igual hasta la próxima. En este caso, ganará el futuro el partido que tenga la suerte de que le salga un líder ambicioso y con talento capaz de desafiar la caída libre de la política catalana con un proyecto y un cambio de lenguaje. Pero esto es como jugar a la lotería. No hay ningún indicio de que vaya a tocar. Lo razonable sería que los propios partidos salieran de su letargo y provocaran un debate sobre algunas medidas básicas para recuperar la política. Empezando por una: la ley electoral eternamente pendiente. Pero hay pocas razones para ser optimistas, porque desgraciadamente es impensable que se elabore un sistema electoral sin criterios ventajistas.

"Si hubiesen sido unas primarias" de Francesc de Carreras, a "La Vaguardia":

Una de las notas destacadas de las elecciones de anteayer es que en Catalunya ha aumentado enormemente la abstención en los tres últimos años. Pensemos que este brutal aumento - en Barcelona la mitad no ha votado y muchos lo han hecho en blanco- comenzó cuando los partidos empezaron a formalizar pactos contra natura: CiU con el PP y el PSC con ERC. Los electores quieren votar partidos predecibles y cuando no saben con certeza qué harán los partidos con sus votos prefieren no ir a votar. Quizás el ejemplo catalán puede servir para que Zapatero no pacte con quien le convenga para llegar al poder sino con quien desean sus electores.

Francesc-Marc Álvaro destaca l'"Aluminosis catalana del PSOE" a "La Vanguardia":

En la barcelonesa calle Nicaragua puede que se engañen y nos engañen, pero en la calle Ferraz, en Madrid, saben echar sumas. El PSC vive en la dulce paradoja de ir perdiendo votos y, a la vez, ir acumulando poder institucional. La maquinaria socialista ha conseguido tener en sus manos el mayor control político en Catalunya desde la recuperación democrática.

Una parte de este poder no sería tal sin el concurso de ICV (que existe como mero complemento del PSC) y de ERC, formación cuya brillante estrategia de pacto sistemático con los socialistas no ha conseguido hundir el espacio convergente ni afianzar la llamada esquerra nacional en el territorio Montilla. El negocio para el PSC es redondo: soporta una aluminosis crónica pero son sus dos socios pequeños los que sufren amputaciones en el territorio. Por eso, ante la grave pérdida de 180.000 votos - la mayor en estas últimas elecciones-, Miquel Iceta recuerda la apuesta de siempre, la fórmula mágica para ir tirando: "Gobiernos sólidos de orientación progresista". El eufemismo está muy gastado, pero sirve. Como me confesó ayer un alcaldable republicano de los que perdieron votos y concejales, "la inercia de los tripartitos nos ha jodido, muchos se han cansado de que su voto sirva para hacer automáticamente alcalde al socialista que han recambiado a dedo desde un despacho de Barcelona". Iceta, elegante y cínico, tuvo el gesto de felicitar a ERC. Los socialistas temen que a los republicanos les dé ahora un yu-yu.

"España se instala en las taifas" d'Enric Juliana a "La Vanguardia":

En Catalunya el mal es francés: desorientación, irritación, desencaje de los puntos de referencia, no a todo, y, al final, abstención. Catalunya, donde CiU resiste de manera notable, confirma la existencia de una aluminosis de fondo, pese a la excelente cosecha institucional del PSC. Significativo es el resultado de Badalona, ciudad cruda, verdadera y con un severo problema de liderazgo: el PP ya se halla a sólo dos concejales de los socialistas.

"Intensidad", de Rosa Montero a El País:

En cualquier otro país, en fin, un resultado tan ajustado haría reflexionar a los partidos sobre la necesidad de contar y colaborar con la otra mitad de la población, pero aquí lo único que parece fomentar es un subidón de testosterona y bilis, y el redoblado propósito de intentar aniquilar al adversario. Llevamos siglos en España intentando aniquilarnos los unos a los otros con diversos métodos, algunos más sangrientos y otros menos, y nunca se logró cambiar esa composición bipolar; a estas alturas deberíamos haber aprendido a aceptarnos, pero se ve que somos unos zopencos.

Eleccions 2007. Tot esperant Sarkozy

Mitja Catalunya ha tornat a deixar plantada la classe política catalana a la porta dels col·legis electorals. Però els partits i els seus dirigents continuen sense voler assabentar-se’n. Diuen, això sí, que estan preocupats, però en realitat el que estan és desconcertats: com els electors poden ignorar-los quan ho fan tot tan bé, són més patriotes que Déu i s’esforcen com ningú per donar-nos cada dia més benestar i beneficis socials? La classe política catalana creu que el problema no són ells sinó la gent, i per això l’única mesura que se’ls hi ha acudit prendre contra l’abstenció ha estat la de traslladar la festa del dilluns de Pasqua a Barcelona per evitar la temptació del pont.

Però això no ha servit de res. El rebuig ciutadà no només no ha disminuit sinó que s’ha fet més explícit a través d’un important augment del vot en blanc. En aquestes eleccions Catalunya ha assolit la xifra récord del 3,10% de vots en blanc, és a dir, un total de 89.617 vots (més dels que ha obtingut Ciutadans), que parlen amb una claredat meridiana.

Aquesta crisi de l’abstenció, al meu entendre, és una resposta i un reflexe de la crisi de l’actual sistema de partits sorgits de la transició. Uns partits que globalment no semblen donar resposta als autèntics problemes de fons de la societat i, sobre tot, a les expectatives de futur que té aquesta societat en un món globalitzat i competitiu. Aquesta crisi del sistema de partits és especialment aguda a Catalunya perquè la nostra classe política, antany presumida de cosmopolitisme i obertura, està enclaustrada en un debat identitari i egocèntric en el que esgota gran part de les seves energies, molt més enllà del que seria raonable.

No serà fàcil sortir d’aquest cul de sac. Calen noves idees, nous partits o, simplement, nous líders capaços de transformar els seus vells partits en les forces aptes per afrontar el segle XXI. Margaret Thatcher va transformar el Regne Unit després de revolucionar el vell partit conservador amb un alenar de liberalisme renovador. Ara, Nicolas Sarkozy, de les entranyes de l’estatista i conservadora UMP, ha aconseguit impulsar un projecte de canvi sobre la base de les idees de la llibertat. Si això ha estat possible en països tan fets i conservadors com França i el Regne Unit, per què no ha de ser possible també a Catalunya i Espanya?

Els negocis de Renault amb els islamisteas iranians

L’Iran dels aiatolàs, de la mateixa manera que l’Iraq de Saddam Hussein a través del programa “Petroli per Aliments”, està creant també del seu propi “lobby per la pau”. Un lobby en el que hi ha importants empreses franceses, ancorades en els pitjors hàbits del capitalisme d’estat i la falta d’escrúpols comercials i morals. És el cas, entre altres, de la petrolera Total i ara el de Renault. L’empresa automobilística francesa, afectada per un descens de les vendes d’un 4% el 2006, pensa remontar-ho gràcies a un contracte amb els islamistes iranians que l’ajudaran a vendre 300 000 Logan anuals.

Cap periodista, cap ONG, cap organització internacional han denunciat aquesta col·laboració de Renault amb el règim islamista iranià. Ningú, llevat d’Iran Resist:

Renault a actuellement les faveurs des mollahs, tout particulièrement parce que Renault a choisi comme partenaire local : Pars Khodro qui appartient à Rafsandjani, le patron du régime.
En faisant le choix de s’associer à cet homme sous mandat d’arrêt international, Carlos Ghosn a touché le jack pot : Il a implanté une unité de production de Logan pour faire de l’Iran l’une de ses principales bases de reconquête à l’international et le mollah Rafsandjani lui a offert 100.000 commandes fermes enregistrées pour une voiture hors de prix en moins de 5 jours. L’opération a coûté 700 millions d’euros aux Iraniens et ces 700,000,000 ont été directement prélevés sur nos maigres revenus pétroliers pour que Renault reste et puisse devenir un allié anti-sanctions à Paris.

Dos de cada tres francesos satisfets de Sarkozy

Des de 1965 amb Charles De Gaulle, cap president francès havia tingut aquest grau d'acceptació després d'una elecció. És un senyal inequívoc que la percepció dels francesos és que amb Sarkozy comença una nova etapa històrica per França. La figura de l'estadista De Gaulle va marcar la segona meitat del segle XX. Els francesos esperen que Sarkozy sigui ara l'estadista que el país necessita per a la primera meitat del segle XXI.

És el resultat d'una enquesta encarregada per"Le Figaro":

Selon cette enquête, 65% des Français sont «satisfaits» du chef de l’Etat. Un score qui fait de Nicolas Sarkozy le président le plus populaire après sa prise de fonction depuis Charles de Gaulle en 1965. Le Général enregistrait alors 67% de satisfaits. Les sondés sont 23% «très satisfaits, et 42% «plutôt satisfaits» de Nicolas Sarkozy. 31% sont mécontentes.

Una altra estudi mostra el grau de seducció que l'estil Sarkozy ha provocat entre els franceos, fins i tot entre els votants de Ségolène Royal:

Parmi les moments qui ont marqué les premiers jours de la présidence, les sondés retiennent la visite d'un hôpital à Dunkerque et le déjeuner à la cantine d'EADS avec les salariés de l'entreprise. Le président lointain, distant, concentré sur les sujets régaliens est oublié. L'arbitre est démodé, le « manager », plébiscité. Les Français approuvent ce président « en bras de chemise », prêt à serrer les vis partout où il y a une fuite d'eau. On notera que « la majorité silencieuse », selon l'expression favorite de Nicolas Sarkozy, reste « indifférente » (58 %) à ses vacances à Malte, alors que seulement 10 % approuvent, et 32 % la désapprouvent : « Les Français n'ont pas vraiment d'opinion sur l'escapade maltaise, mais ceux qui en ont une la désapprouvent fortement », commente OpinionWay.

De même, le baiser à Cécilia ou le jogging avec François Fillon laissent les Français plutôt indifférents (48 %). Chez Nicolas Sarkozy, c'est moins la décontraction à la Kennedy que la compétence façon Tony Blair qui séduit. Preuve en est l'adhésion massive au calendrier des réformes. 67 % des sondés estiment que Sarkozy a raison de « mener toutes les réformes en même temps ».

Surprise : les électeurs de Ségolène Royal jugent à 40 % qu'il a raison d'entreprendre les réformes de front ! Un résultat qui marque une très forte attente de changement dans l'opinion publique, à la hauteur de la participation massive, lors des deux tours de l'élection présidentielle. La « thérapie de choc », qui entend mener au pas de charge les réformes clés, est, contre toute attente, souhaitée par les sondés.

És impune Amnistia Internacional?

Fins fa poc, criticar Amnistia Internacional era pitjor que un pecat, era un sacrilegi. La reverència acrítica amb la que tothom rebia els seus informes era comparable a la de Moisés rebent les Taules de la Llei al capdamunt del Sinaí. Però els temps estan canviant. El seu progressiu esbiaxament polític i ideològic li està fent perdre credibilitat i suport, i cada vegada són més les veus que s’atreveixen a criticar el Vaticà de les ONG. L’última crítica l’ha rebut aquesta setmana de la revista britànica “The Economist”.

Reprodueixo el text íntegre de la seva edició impresa.

AMNESTY INTERNATIONAL is the biggest human-rights organisation in the world, with 70 national chapters and 1.8m-plus members. Its battle honours glitter. It has defended moral giants among prisoners of conscience such as Vaclav Havel and Andrei Sakharov.

Amnesty still champions such causes, rattling dictatorial governments (and governments with dictatorial tendencies). But its mission has also become broader and more ambitious, calling for political and economic improvement as well as freedom from judicial persecution. “Working on individuals is important, but if we don't work on systemic change we just exchange one group of sufferers for another,” says Irene Khan, its secretary-general.

Many of the movement's most vocal supporters strongly support this stance, increasingly entrenched in Amnesty's thinking; it also chimes well with the visceral opposition to American foreign policy, and to globalisation, that exists in many parts of the world. All that has made Amnesty more popular in some quarters—but also, perhaps, less effective overall.

Amnesty's website—admittedly not the same as the organisation, but still a shop window for its main concerns—can certainly be disconcerting for those who have not followed the changes of past years. Instead of named individuals locked up by their governments, it highlights a dozen campaigns. Top comes “stop violence against women”, including discrimination by the “state, the community and the family”. The second asserts: “The arms trade is out of control. Worldwide arms are fuelling conflict, poverty, and human rights abuses.” The third—closer to a traditional Amnesty campaign—is “stop torture”; this focuses mainly on abuses in the “war on terror”, and links to a campaign to close the prison camp in Guantánamo Bay.

Ms Khan infuriated both the American government and some Amnesty supporters in 2005 when she described Guantánamo as the “gulag of our times”. She stands by her statement: like the gulag, Guantánamo “puts people outside the rule of law”, she says. Yet the comparison seems odd in scale and in principle: the gulag embodied the Soviet system; Guantánamo is a blot on the American one.

Not that old-style Amnesty was soft on the West. Using the moral authority it had won by confronting both apartheid and communism, it challenged Western governments whenever they seemed to be cutting legal corners; in that spirit, it opposed Britain's policy of internment in Northern Ireland.

But these days America does seem to have a strangely high priority, given the enormity of human-rights scandals elsewhere. One of the four “worldwide appeals” launched in March urges the public to press the American government to grant visas to the wives of two Cubans jailed for acting as “unregistered agents of a foreign power” (in effect, spying). Zimbabwe, scene of bloody repression in past weeks, comes fourth—but the appeal deals not with current events but with the persecution of a movement called “Women of Zimbabwe Arise”, an admirable but narrower cause.

Another of Amnesty's 12 campaigns is on “Poverty and Human Rights” which asserts: “Everyone, everywhere has the right to live with dignity. That means that no one should be denied their rights to adequate housing, food, water and sanitation, and to education and health care.” A similar theme is struck by the “Economic Globalisation and Human Rights” campaign—reflecting Amnesty's enthusiastic support for the World Social Forum, a movement which holds annual anti-capitalism shindigs. Sometimes there seems to be a desire to be even-handed between pariahs and paragons: Amnesty recently surprised observers of the ex-communist world by producing a critique of the language law in Estonia—a country usually seen as the best example of good government in the region.

The big question in all this is priorities. Cases do exist where violations of political rights and of economic ones are hard to separate; one such case is Zimbabwe, whose government has engaged in politicised food distribution and slum clearance at the same time as judicial repression.

But the new Amnesty is surely open to the charges both that it is campaigning on too many fronts, and that the latest focus comes at the cost of the old one.

Amnesty's website is, insiders acknowledge, a campaigning tool; it does not fully reflect the depth of the organisation's expertise, or its internal priorities. Ms Khan admits a tension in the organisation's “business mix” between high profile and less immediately rewarding work.

But she insists that there is no drift towards America-bashing for the sake of popularity, and that the emphasis on economic, social and cultural rights does not reflect a preference for any particular system of government.

Perhaps unavoidably, the stance taken by Amnesty's increasingly autonomous national chapters in the domestic affairs of their countries is decidedly political. In Colombia, for example, the movement opposes a law that offers reduced sentences to right-wing paramilitaries but made no objections to past proposals for amnesties for left-wing guerrillas.

Amnesty may to some extent be the captive of its need to keep a mass membership enthused with new and compelling causes, even at the cost of narrowing its appeal to those with unfashionably positive views about America or global capitalism. Its expert researchers and analysts still continue in their work, but sometimes feel let down by what the leadership chooses to showcase. Amnesty has to compete for attention and funds with other human-rights organisations: its “unique selling proposition”, says Ms Khan, is that it gives ordinary people a chance to participate. Yet the best means of ensuring that—writing letters to, and about, prisoners of conscience—has shrunk.

The collapse of the Soviet empire and of apartheid rule in South Africa cut the number of visible prisoners of conscience. Countless tens of thousands may languish in China's laogai forced labour camps (a system that truly deserves to be called a gulag), and many are incarcerated in places such as North Korea and Myanmar (Burma). But even getting the names of the inmates is hard, let alone embarrassing the governments. Writing letters on behalf of a Havel or Sakharov sparks members' enthusiasm far more than a few blurred pictures of a remote camp with anonymous inmates.

Amnesty's American-based counterpart, Human Rights Watch, has also changed its emphasis, but less controversially. It keeps classic human-rights questions at the centre of its activities and gives only modest attention to other concerns. On weapons, for example, it campaigns to limit the use of cluster bombs, but not against the arms trade in general. It sticks to situations where its fastidious, legalistic approach will work, “namely, the ability to identify a rights violation, a violator, and a remedy to address the violation.” That covers arbitrary government conduct that leads to a violation of economic rights (such as the right to emigrate), but steers clear of general hand-wringing about poverty or poor public services.

Current and former Amnesty insiders worry that an increasingly grandstanding and unfocused approach makes it ineffective. Sigrid Rausing, a top British donor to human-rights causes, says she regrets the “blurring” of the original mission: “There are so few organisations that focus on individual prisoners of conscience.” Her husband, Eric Abraham, was supported by Amnesty while under a five-year sentence of house arrest in South Africa in 1976.

Some wonder if Ms Khan has been too keen to impress constituencies in what NGO-niks call the “global south”: code for developing countries, where opinion—at least among the elite—supposedly favours economic development over a “northern” concern for individual rights. She vigorously contests that. But an organisation which devotes more pages in its annual report to human-rights abuses in Britain and America than those in Belarus and Saudi Arabia cannot expect to escape doubters' scrutiny.

"¿No va a cerrar Delphi si la plantilla estaba más tiempo de baja que trabajando?"

El periodista Fernando Santiago, president de l'Associació de la Premsa de Càdis i president de la Federació de Periodistes andalusos, viu amenaçat des que va escriure un article en el que explicava de manera sindicalment incorrecte perquè Delphi se'n vol anar: entre altres raons, pel gran absentisme laboral de la plantilla. Per haver escrit això, com recull avui El Confidencial, Fernando Santiago ha vist com es repartien octavilles amb l'adreça del seu domicili i la matrícula del seu cotxe, així com se l'amenaçava explícitament en diferentes pàgines d'internet.

El pecado de Santiago fue relatar la picaresca gaditana en su columna semanal del Diario de Cádiz. Bajo el título de ‘Cobazos’, Santiago se reía de esta ciudad donde viven los sordos con los mejores oídos de Europa –en alusión a un lote de trabajadores de Astilleros Españoles jubilados por una presunta sordera-, la inventora de cuelling, de las facturas sin IVA y de la picaresca generalizada. En su retrato del gaditano festivo y subvencionado, perezoso, mangante y algo carota se preguntaba: “¿No va a cerrar Delphi si la plantilla estaba más tiempo de baja que trabajando y cuando se daban de alta era para cobrar festivos, nocturnos u horas extras?”. El periodista levantaba así el velo de un secreto a voces: la mitad de la plantilla de la factoría solía ponerse de baja por enfermedad justo cuando llegaban los famosos carnavales de Cádiz.

Luego vino otro artículo, en tono menos jocoso, que publicó en El País: ‘Delphi dramatis personae’, donde Santiago denunciaba que, de las 30 plantas que disponía la multinacional en todo el mundo, las tres de Puerto Real encabezaban la lista de absentismo laboral. El 16% de absentismo en cada una de ellas. La cuarta de la lista era Sant Cugat del Vallés, con el 8%. Y, claro, como el capitalismo es así de cruel, pues como que no les salen las cuentas y se va a otros lares más baratos.

El col·laborador Kapuscinski

Estic convençut que Déu es va inspirar en aquest país a l'imaginar la paràbola de la palla a l'ull d'altri i la viga a l'ull propi. La reflexió sobre Kapuscinski és de l'Arcadi Espada:

Dado su oficio pudo haberse evadido con facilidad de la tiranía de su país; pero no lo hizo. El porqué es incierto. Aunque es evidente que llevaba una buena vida y tampoco estaba probado que ideológicamente se sintiera totalmente ajeno al comunismo. La noticia ha tenido un gran eco, y aquí se ha dado casi siempre con una exculpación añadida en el interlineado. Es raro. Durante el franquismo hubo grandes periodistas que hicieron bastante menos por el régimen imperante de lo que hizo Kapuscinski. Se limitaron a vivir, a trabajar, sin particular entusiasmo por la situación, a la que incluso combatían... irónicamente. Es el caso de Josep Pla, desde luego, y de muchos otros: desde Julio Camba hasta Carlos Sentís; desde César González Ruano hasta Augusto Assía. El menosprecio que todos ellos sufrieron (más o menos furioso según los tramos) por parte de la izquierda literaria y política se pareció realmente a una caza de brujas. Aunque está la salvedad, naturalmente, respecto a Kapuscinski, de que ellos sí eran brujas.

Solana: “El govern palestí no funciona”

Fins i tot Solana se’n adona! Ho ha explicat a l’agència Reuters: el govern d’unitat palestí està més mort que viu i ningú, ni el primer ministre ni el president , assumeixen les seves responsabilitats d’ordre i autoritat a Gaza. La guerra civil, doncs, continua.

JERUSALEM, May 24 (Reuters) - EU foreign policy chief Javier Solana called the Palestinian unity government non-functional on Thursday, fuelling doubts it would be able to overcome internal fighting and garner international support. With support from the European Union, Palestinian President Mahmoud Abbas's secular Fatah faction formed the unity government two months ago with ruling Hamas Islamists.
Solana, speaking to Reuters and another news agency after talks with Abbas and Israeli leaders, said he did not know whether the current unity government had reached its "death". "But what it is is a non-functioning government," he said.
Solana was non-committal about whether the unity government should stay in power or be replaced, but he said the current situation was untenable. "It's important that a government takes care of the situation in Gaza ... This one or another," he said. Factional fighting verging on civil war has killed at least 50 Palestinians this month. A new ceasefire between Hamas and Fatah has taken hold but tensions remain high, particularly over Abbas's call for Gaza militants to halt rocket attacks against southern Israeli towns.

La vergonya de mai no acabar

Terra Lliure amenaça de mort el líder de Ciutadans, Albert Rivera, i el diari El País es nega a publicar la seva campanya propagandística "Catalunya és Espanya".

Ciutadans-Partit de la Ciutadania torna a rebre amenaces amb pintura. Aquesta vegada ha estat a l’habitatge del president, Albert Rivera. Tant la porta principal d’entrada a la casa com la del garatge han resultat pintades, aquetsa matinada, amb frases que demanen la mort de Rivera i “fora als feixistes”. Aquestes amenaces van sota la firma de Terra Lliure.

El partit considera que és massa coincidència que s’hagin realitzat al final de campanya i el mateix dia que Ciutadans ha publicat un anunci a El Mundo amb la frase de “Catalonia is Spain”. Aquest anunci, a més a més, no va voler ser publicat pel diari El País. Ciutadans denuncía, un cop més, aquest tipus d’amenaces i Rivera comenta que aquests fets “només fan que confirmar que Espanya necessita un partit com C’s” i que no té cap por, que la campanya “segueix endavant i amb força”. Rivera, a més a més, assegura que “treurem entre 20 i 30 regidors en tot Espanya i que a Barcelona segur treurem 2 regidors.”

Però no haviem quedat que erem la pàtria de la llibertat, el paradís terrenal de la democràcia, el poble que havia fet seu allò de "no estic d'acord amb el que penses però donaria la vida perquè ho poguéssis dir"?

ETA torna a passar factua al PSOE

El 29 de maig del 2006, després de 25 trobades en sis anys, el PSOE i Batasuna van concretar un acord per passar a la fase de negociació política, segons publica avui el diari GARA. Els punts d'aquell acord són aquests:

1. Declaración pública y oficial del PSE antes del 31 de mayo: Se estableció que su secretario general, Patxi López, la materializara a través de una entrevista radiofónica. Fue el día 30 de mayo, cuando anunció la reunión con la izquierda abertzale y el compromiso de pasar de las conversaciones a las negociaciones para formar la mesa de partidos.
2. Declaraciones del PSN: El PSE se comprometió a intentar que el secretario general del PSN, Carlos Chivite, hiciera una declaración pública valorando positivamente la actitud del PSE y citando la necesidad de dar pasos en este terreno.
3. Encuentro y comparecencia pública PSE-Batasuna: Las dos partes aceptaron acordar previamente las características de la reunión y el contenido de las declaraciones posteriores.
4. Inicio de la fase de conversaciones oficiales PSN-Batasuna: Se consensuó que en una primera fase se realizaran sin darles proyección pública.
5. Cierre del acuerdo político para la resolución del conflicto antes del 31 de julio: Ambas partes mostraron su conformidad con esta fecha límite. Se comprometieron además a pactar el desarrollo y el calendario del proceso y el esquema general del acuerdo. Y dieron por buena la fecha de octubre para la puesta en marcha de la mesa de partidos.
6. Legalización de Batasuna: El PSOE defendió como imprescindible la inclusión de este punto. Reclamó que la izquierda abertzale actuara para ello cuanto antes, en verano mismo. Pidió una concreción, pero no hubo tal.

Quan la memòria històrica és sinònim de revenja

Després de llegir el magnífic article d’Adam Michnik "La otra Polonia" no he pogut evitar la sensació d’un cert “déjà vu”, de que la història que explica em sigui familiar. D’alguna manera, i com en un mirall invertit, l’article de Michnik mostra que el que està passant descarnadament a Polònia és també d’alguna manera el que està passant, edulcoradament, aquí.

¿Qué está sucediendo en Polonia, el país donde empezó la caída del comunismo? Cada revolución tiene dos fases. Primero viene una lucha por la libertad, luego una lucha por el poder. La primera hace que el espíritu humano se eleve y saca lo mejor de la gente. La segunda desata lo peor: envidia, intriga, ambición, sospecha y la necesidad de venganza.

La revolución de Solidaridad en Polonia siguió un curso inusual. Solidaridad, sumergida por la fuerza cuando se declaró la ley marcial en diciembre de 1981, sobrevivió a siete años de represión y luego regresó en 1989 subida a la ola de la “perestroika” de Gorbachov. Durante las negociaciones de la Mesa Redonda que desencadenaron en el fin del régimen comunista, se llegó a un acuerdo entre el ala reformista del gobierno comunista y Solidaridad. Esto abrió el camino al desmantelamiento pacífico de la dictadura comunista en todo el bloque soviético.

Solidaridad adoptó una filosofía de acuerdo más que de venganza y abrazó la idea de una Polonia para todos y no de un Estado dividido entre ganadores omnipotentes y perdedores oprimidos. Desde 1989, cambiaron los gobiernos, pero el Estado se mantuvo estable; incluso los postcomunistas aprobaron las reglas de la democracia parlamentaria y una economía de mercado.

Sin embargo, no todos aceptaron este camino. Hoy, Polonia está gobernada por una coalición de revanchistas post-Solidaridad, postcomunistas provinciales generadores de problemas, los herederos de los chauvinistas pre-Segunda Guerra Mundial, grupos xenófobos y antisemitas y el entorno de Radio Maryja, los voceros del fundamentalismo etnoclerical.

Por todas partes se perciben señales de preocupación: se socava la autoridad de los tribunales, se ataca la independencia del Tribunal Constitucional, se corrompe el servicio civil y los fiscales están politizados. Todos los días, la vida social es regulada de manera represiva.

El moribund socialisme francès

Michel Rocard a "Project Sydicate":

El desastroso fracaso de la izquierda tiene muchas causas. Pero la más importante, en mi opinión, fue la ausencia de una estrategia clara de parte de los socialistas, que se rehúsan sistemáticamente a tomar las decisiones que la socialdemocracia internacional gradualmente ha aceptado y que actualmente encarna el Partido de los Socialistas Europeos. La izquierda internacional ha optado por un rumbo reformista que incluye, cuando es necesario, coaliciones con socios de centro. La opción reformista acepta plenamente la internacionalización de la economía de mercado actual.

El persistente estatismo y etnocentrismo del Partido Socialista Francés y su renuencia a aceptar coaliciones con movimientos que están a su derecha reflejan su historia violenta y turbulenta y la larga dominación de los comunistas franceses. Pero estas características constituyen un obstáculo para que los socialistas puedan ser el partido en el gobierno y se reflejaron en su programa electoral, que estaba lleno de incertidumbre y de indiferencia hacia Europa y el contexto internacional más amplio. A los electores no les pareció creíble.

Esta lección es tan evidente que el Partido Socialista Francés se enfrenta ahora a una clara opción. O moderniza su programa para acercarse a la socialdemocracia internacional, o entrará en un período de decadencia lenta y prolongada.

Bush derrota els demòcrates

Els demòcrates han tirat la tovallola i finalment, després de tant soroll i circ, han renunciat a vincular el finançament militar a la retirada de l'Iraq a canvi d'un plat de llenties.

WASHINGTON (Reuters) - La majorité démocrate au Congrès des Etats-Unis a provisoirement abandonné mardi ses efforts visant à inclure à la loi de financement de la guerre en Irak un calendrier de retrait des forces américaines.
Le texte de loi doit débloquer près de 100 milliards de dollars pour financer notamment les opérations militaires en Irak jusqu'en septembre.
Pour la première fois, un accord semble avoir été trouvé entre le Congrès et la Maison blanche pour inclure en revanche des conditions incitant le gouvernement de Bagdad à progresser sur la voie de la réconciliation, sous peine de se voir privé de 1,3 milliard de dollars d'aide américaine à la reconstruction.
Cette loi de finance, qui porte aussi sur les opérations en Afghanistan, devrait être votée par le Congrès d'ici la fin de la semaine.
En échange, les démocrates auraient obtenu un relèvement du salaire minimal - le premier depuis dix ans aux Etats-Unis - et tenteront par ailleurs d'ajouter 20 milliards de dollars pour financer des initiatives intérieures sur l'aide à l'agriculture, l'assurance maladie des enfants pauvres, la couverture médicale des anciens combattants et la reconstruction des Etats du sud lourdement frappés par les ouragans de 2005.

Durant els últims mesos, dia sí i altre també la internacional mediàtica ha estat destacant a bombo i platerets tots i cadascún dels acords aprovats per la majoria demòcrata al Congrés per forçar Bush a fixar un termini a la presència nord-americana a l’Iraq. Però ara que s'han baixat els pantalons, la notícia ha deixat d'interessar i ha passat despaercebuda. Per què serà?

Els nostres Guantànamos

Un detingut mort per pressumpte imprudència professional; un ús irreglamentari de “punxons” contra manifestants i pallisses i maltractaments a detinguts en algunes comissaries dels Mossos d’Esquadra. Aquesta allau de denúncies per a un cos que acaba d’estrenar-se és francament preocupant. Però és més preocupant encara que no s’hagin demanat formalment responsabilitats polítiques per aquests fets. Ningú, ni partits, ni entitats, ni mitjans de comunicació, han fet el que haurien d'haver fet en una societat realment democràtica: demanar la dimissió del conseller del ram. Una dimissió no per haver acceptat aquestes pràctiques -que suposem que no és el cas, ja que sinó a més de la dimisisó s'hauria de demanar el seu processament- sinó per dignitat política i democràtica. Aquesta dignitat que l'esquerra creu tenir en exclusiva i que tant reclama quan és la dreta la que governa. Però, no. Aquí ningú obre la boca alhora de passar de la denúncia contra els policies a la denúncia contra els polítics. S’imaginen, però, que és el que estaria passant si el responsable dels Mossos fós del PP o, fins i tot, de CiU? Guantànamo es quedaria curt.

(Les imatges de YouTube corresponen a un vídeo de la càmara de seguretat d'una comissaria dels Mossos d'Esquadra al barri barceloní de Les Corts en les que s'apallisa a un detingut)

Els objectius de Teheran

El periodista d’orígen iranià, Amir Taheri, explica com Teheran està creant a imatge i semblança d’Al Qaeda la seva pròpia xarxa terrorista internacional. Aquesta xarxa estaria concentrada, ara per ara, en cinc objectius: KUNDUZ, al nord de l’Afghanistan; Trípoli, al nord del Líban; Mandali, a l’est de l’Iraq; Jask Peninsula, al Golf d’Oman i Gaza.

What’s interesting about all these incidents is that none involved the usual suspects.
Start with Kunduz, the only Pushtun-majority city in northern Afghanistan. The attacks it has seen in recent days did not come from the Taliban, which has never had a real base of support there. The culprit was Hizb Islami, a Pushtun radical group led by Gulbuddin Hekmatyar. And where does Hekmatyar operate from? He has been protected, armed and financed by Tehran since 1992.
What about Mandali? This Shiite-majority city has enjoyed the reputation of being the calmest place in Iraq since liberation. It’s virtually impossible for al Qaeda or any other Sunni terror outfit to enter it without being spotted immediately. So how did a terror unit manage to come, kill and flee? Well, Mandali is close to the border with Iran, and it was in that direction that the terrorists escaped after their murderous operation.
As for Tripoli, the stronghold of Lebanon’s Sunni Muslim community, it’s unlikely that the terror group could find a genuine base within the local population. Fatah al-Islam, a recent actor on the Leb- anese scene, consists almost exclusively of non-Lebanese Arab fighters.
So how did these men get into Lebanon? Well, Lebanon has two neighbors: Israel and Syria. It’s not hard to imagine how these guys got to Tripoli. And is it possible that someone in Damascus would want to push Lebanon toward a new civil war without coordinating with Syria’s principal ally, the Islamic Republic in Tehran?
What about the game of cat-and-mouse played by small, armed boats against the patrol boats of the U.S.-led multinational force in the Gulf of Oman?
Well, only two navies operate in that in that part of the waterway close to the Strait of Hormuz - those of of the United States and of the Islamic Republic of Iran. Wouldn’t it be logical to assume that the intimidating boats operate from the Iranian coast and seek shelter there after each provocative maneuver?
The fighting in Gaza is also shrouded by mystery. It’s clear that the Hamas government led by Ismail Haniyah didn’t want it. But it’s equally clear that Hamas’ “Supreme Guide” Khalid Mishaal, who lives in Damascus and listens to Tehran, believes that a big showdown is coming between the U.S.-led “Infidel” forces and the Iranian-led “forces of Islamic revolution,” and that his movement must put itself on the right side. As for Islamic Jihad, everyone knows that it was created with Iranian money in the mid-1980s and has always been Tehran’s principal Palestinian client.

Els apòstates de l'Islam, s'organitzen

Després de la creació del Consell dels exmusulmans d'Alemanya s'ha creat ara el consell dels exmusulmans d'Escandinàvia. L'organització, promoguda per Mina Ahadi, pretén denunciar el totalitarisme islamista i acostar els musulmans als valors democràtics.

Koestler: "Lo único que aterra a quien vive sumido en una fe es perderla"

Félix de Azúa publicava ahir (gràcies Quico) un bon article a El Periódico inspirat en la lectura del llibre "The God that failed", editat per Richard Crossman el 1950, que explica les històries de sis comunistes que van deixar de ser-ho: Arthur Koestler, Stephen Spender, Louis Fischer, Richard Wright, André Gide i Ignazio Silone. La lectura de les motivacions que els van portar a ser comunistes primer i a deixar de ser-ho després no és, com diu Azúa, el retrobament d'un vestigi històric sinó la constatació de la persistència del pensament totalitari en la política actual. Un pensament que s'estructura a l'entorn de tres elements:

El principal es que, como intuyó Dostoievski, no hay fuerza que induzca mayor unidad gregaria que el crimen compartido. Era precisamente el conocimiento de las monstruosidades de Stalin lo que mantenía la cohesión del grupo de cómplices. De no haber habido millones de víctimas, quizá en algún momento se habría podido proceder a la sustitución del tirano, pero los cuadros del Partido sabían que la desaparición de Stalin arrojaba una montaña de cadáveres sobre sus cabezas.

El segundo punto es la fe como estupefaciente del alma atribulada. El sentimiento religioso de los comunistas es asunto conocido. Koestler cree que el comunismo hizo estragos mayores en los países de tradición católica, habituados a la sumisión, que en los de tradición protestante, donde hay más recursos contra la arbitrariedad. No estoy seguro. En la Alemania del norte cundió el comunismo prebélico, aunque es cierto que estaba potenciado por el ascenso de los nazis. El beneficio principal de la fe es que el atribulado puede dormir en paz: hay un Ser Supremo que sabe con toda exactitud lo que debe hacerse. Y solo hay un pensamiento posible: el nuestro. Koestler habla con ironía de la distinción entre "pensamiento mecánico y pensamiento dialéctico" que usaban los jefes de célula para adormecer a los acólitos. Todo lo que proponía el Partido era dialéctico, y cualquier argumento que se apartara un milímetro era mecánico. Sobre todo cuando lo que planteaba el Partido era idéntico a lo que proponían los nazis. El pensamiento de un nazi era mecánico, pero el mismo pensamiento se convertía en dialéctico si lo decía un comunista. Lo único que aterra a quien vive sumido en una fe, dice Koestler, es perderla.

El tercero es la convicción de haber sido iluminado por una verdad oculta que convierte a quienes la ignoran en socialfascistas, pequeño burgueses sin seso, lacayos del imperialismo o cualquier otro calificativo que se le dé al hereje. La bunkerización ideológica, tan feroz entre los etarras, expulsa del grupo a cuantos tengan la pretensión de pensar por sí mismos. Es el filtro que garantiza que todos los camaradas son almas muertas sin cerebro ni voluntad.Justificar la mentira, la deshonestidad o el crimen, compartir una fe gregaria y estar en posesión de la única verdad me parecen elementos totalitarios que no han variado ni un milímetro desde 1950. Incluso entre tanta gente que se cree demócrata.

L'escàndol del Fòrum de les Cultures encara cueja

Barcepundit denuncia el silenci dels nostres mitjans de comunicació en relació a la intimidació de dues productores que van demanar a l'organització del Fòrum de les Cultures que complís amb les seves obligacions contractuals per les quals un tribunal de Xicago havia condemnat diversos membres del seu Consell d'Administració, com Carmen Calvo, Ernest Maragall o Joan Saura. Una condemna per la que

se ven obligados a viajar a EEUU con visado diplomático para no ser detenidos, como Pinochet. El otro día escribí que el asunto trae cola, porque el Departamento de Estado norteamericano está avisando a empresas que se planteen invertir aquí que se anden con cuidado ya que el respeto a las decisiones judiciales es poco más o menos el mismo que el de las repúblicas bananeras.

Barcepundi, que explica que avui havia de celebrar-se el judici a Barcelona i que s'ha posposat, senyala que la transcendència de l'afer ha estat recollida fa uns dies pel Financial Times, que com tothom sap està pagat pel PP.

The Forum spent more than €400m ($540m) organising a six-month cultural festival in Barcelona in 2004 – an event that was widely condemned as a flop and a waste of taxpayers’ money. Mr Rosalini and Mr Albá were among the artists commissioned by the Forum to produce content for the event.
The filmmakers’ alleged offence has been to seek payment for a film project that was cancelled by the Barcelona Forum without the customary kill fee. In April 2004, a US court in the state of Illinois ordered the Barcelona Forum to pay more than $4m in compensation to the filmmakers. When Messrs Rosalini and Albá, through their lawyers, Jones Day in Chicago, sought to enforce the Illinois judgment in Spain, they were accused of extortion.
The trial comes shortly before an expected official trip to Madrid by Condoleezza Rice, the US secretary of state. Ms Rice has not yet confirmed her visit, having twice before cancelled engagements in Spain, but Spanish officials expect her to be in the city in the first week of June.
Spain and the US have big differences over Iraq and Cuba and how to engage with leftwing Latin American leaders such as Hugo Chávez in Venezuela. Relations are therefore distant.
The filmmakers’ case has become another thorn in a prickly relationship, as it has implications for US companies doing business in Spain.

Ocupes, policia i propietat

Una trentena de persones i entitats de Barcelona han impulsat un manifest que denuncia la manera "desproporcionada" de dissoldre una manfestació d'ocupes per part dels Mossos d'Esquadra.

En darrer terme, hem de recordar que el control policial de les protestes és una de les tasques més destacades i delicades de qualsevol règim polític, no només perquè estan en joc el respecte a les llibertats i drets de participació política dels ciutadans sinó també la pròpia “legitimitat” del sistema democràtic. Per aquest motiu, ens preocupa la progressiva retallada d’un dret bàsic, com el de manifestació, que ja ha quedat prou afectat per una Ordenança municipal a Barcelona que ha suposat un important limitació a les possibilitats d’expressió de la dissidència política.

La preocupació pels possibles excessos policials és una preocupació justa i comprensible en una societat democràtica. I que aquesta preocupació es faci pública per persones i entitats majoritàriament d’esquerres, quan el responsable polític de la policía és un excomunista que s’autoqualifica d’esquerres i ecologista “de debò”, encara ho és més. No tinc, doncs, inconvenient en sumar-me a la petició que s’obri una investigació dels fets i que s’estableixi un control i un protocol sobre armes no estrictament reglamentàries.

Dit això, voldria dir també que m’agradaria que persones i entitats tan respectables com les que firmen el manifest mostréssin la mateixa dil·ligència i energia cada vegada que hi ha una “retallada” d’un altra “dret bàsic” com és el de la propietat.

L’ocupació d’habitatges o immobles amb l’argument de falta de vivenda assequible no pot ser acceptada en un estat democràtic de dret. I no ho pot ser no només per respecte al dret de propietat, sinó sobre tot perquè és absolutament incompatible amb l'estat de dret que un individu o grup pugui actuar alhora com a jutge i part. Si existeix un problema real d’accés a l’habitatge i el legislador considera, en un moment donat, que s’ha de legalitzar alguna forma d’ocupació, aquesta s’ha de fer sempre a través d’una llei i aplicar-se sota tutela judicial. En cas contrari, per la mateixa raó que avui es tolera l’ocupació d’una vivenda per qui diu que no en té, demà s’haurà de tolerar, per exemple, que s’ocupi un cotxe que porta dies aparcat a la vorera per qui diu que el necessita.

Denunciar els excessos de la polícia és important, però també ho és evitar la degradació de l’estat de dret, que es trenca irremissiblement cada vegada que es permet que algú es prengui el que creu justícia per la seva mà.

La presa de pèl

Fernando Savater, com sempre, sensacional:

No sé si a ustedes les pasará igual: si a mí me tomasen por tonto Habermas o Vargas Llosa, por ejemplo, lo aceptaría con resignación puesto que a su lado probablemente lo soy; pero que me consideren idiota Conde Pumpido o López Garrido, por no hablar de Pepe Blanco... vaya, es algo que le humilla a uno. Y mi impresión general es que este Gobierno ha decidido que lo mejor es tratar a la clientela levantisca como si no tuviese demasiadas luces -"¡pero qué sabrá usted!"- incluso cuando se les está intentando dar en vez de liebre ya no gato, sino rata disecada. El truco empleado es elemental aunque repetido con renovado énfasis: consiste en decir que en modo alguno se va a hacer o a consentir algo y luego hacerlo o consentirlo pero llamándolo de otro modo. Por tanto, el Gobierno nunca pactará con ETA un precio político del final de la violencia, pero ofrece una mesa política en cuanto acabe la violencia o si se suspende un rato suficientemente largo; no excarcelará a De Juana Chaos, pero se complacerá en verlo paseando fuera de la cárcel, que no es lo mismo; no absolverá de apología del terrorismo a Otegi, aunque no se extrañará de que no se le condene; no permitirá a Batasuna presentarse a las elecciones, pero autorizará decenas de listas de ANV que son "pacíficas y legales" aunque funcionen a todos los efectos como si fueran de Batasuna y por tanto parezcan de Batasuna, qué desconfiada es la gente; y por supuesto no se han reunido últimamente con los delegados etarras con fines de mercadeo, digan estos lo que digan, aunque de vez en cuando se les acerquen a buscar información, que no todo lo resuelve Google. Siguiendo así, el día que ETA pegue un tiro a alguien no se tratará de un asesinato propiamente dicho, sino todo lo más de otro afortunado que pasa a mejor vida...

Lo de las listas de ANV, sobre todo, está convirtiéndose en un auténtico máster de cómo tomar el pelo desde el Gobierno a la resignada grey de los gobernados. A cada telediario apretamos el cinturón de los embelecos un punto más. No sólo hay que creer que Batasuna no se presenta ni poco ni mucho a las elecciones gracias a la firme diligencia gubernamental, no sólo la parte autorizada de ANV nada tiene que ver con ETA pese a los apoyos que recibe de y brinda a los proetarras, sino que según el Fiscal General hasta se ha ido demasiado lejos en el celo prohibitivo. ¡Y aún hay quien pretende encerrar a la sufrida gente abertzale en un Guantánamo electoral! Es lo que viene a explicarnos a los duros de entendederas Javier Pérez Royo en Liquidación electoral de una minoría (EL PAÍS, 19 de mayo de 2007). Con la misma elocuente vehemencia con que otrora justificó a quienes iban a las puertas de la cárcel de Guadalajara para hacer la ola a los condenados del GAL, hoy denuncia que se está intentando ante nuestros ojos nada menos que la liquidación electoral de 150.000 o 200.000 ciudadanos españoles del País Vasco a los que se priva en la práctica del derecho de sufragio. Y así será, si se les impide votar de la manera que cada uno de ellos considere individualmente apropiada y se vean obligados a ejercerlo de la manera que los demás le imponen. A esos perseguidos solamente se les deja la opción de apoyar las candidaturas de los partidos que no les gustan o de abstenerse, es decir que se les condena al limbo electoral. ¡Menudo atropello! Por lo visto, no basta que haya candidaturas nacionalistas, nacionalistas radicales o francamente independentistas. Si el público lo demanda, es imprescindible que se autoricen también otras que no se desliguen de la violencia terrorista, que apoyen la estrategia de ETA y que recauden para ella financiamiento y audiencia política, abierta o encubiertamente. El derecho fundamental de elegir debe primar sobre la condición democrática o no de lo elegido, sea lo que sea. ...Pues fíjense, yo no me lo creo.

No us perdeu la resta.

El Sahara retrocedeix...

...i el Sahel guanya. Ho mostra Anton Uriarte al seu blog.

La nova crisi libanesa vista des de Beirut

Editorial de "L'Orient. Le Jour":

Bien mal nommée, et même deux fois plutôt qu’une, est à son tour cette organisation. Car non contente de dévoyer la religion à des fins criminelles et terroristes, elle n’a absolument rien à voir avec le Fateh, ce père fondateur de la résistance armée à l’occupation. Mieux encore, elle n’a rien de palestinien puisque le gros de ses effectifs est formé de Libanais, Syriens et autres. Fateh el-Islam est même une disgrâce pour les Palestiniens, s’accordent à assurer les divers représentants de cet infortuné peuple qui a déjà fort à faire avec ses guerres intestines et les incessants matraquages israéliens. C’est bien la toute première fois en tout cas que la Palestine officielle se dit prête à aider concrètement, activement les autorités locales à venir à bout de Fateh el-Islam, pour peu seulement que soit sauvegardée la population civile de Nahr el-Bared.

C’est bien sûr notre devoir impérieux de Libanais, ayant eu à endurer des barbaries de toutes sortes et de toute provenance, que de veiller à la préservation des vies innocentes. Mais il est de notre devoir aussi de soutenir à bloc une institution militaire cruellement éprouvée ces derniers jours et qui représente le tout dernier vestige unanimement reconnu d’un État éclaté. De l’aider à éradiquer un cancer qui menace l’essence même du Liban pluraliste, voué au dialogue des communautés. Et de manifester cet appui en transcendant tous les clivages, en se gardant de toute surenchère idéologique ou politicienne, à l’heure où le terrorisme de la rue – Verdun hier soir, au lendemain d’Achrafieh – se porte à la rescousse de la subversion armée.

On peut bien sûr s’étonner qu’un groupuscule tenu pour aussi marginal et novice que Fateh el-Islam ait pu tranquillement amasser, au fil des mois, une aussi formidable puissance de feu. Il est du droit de tout citoyen de regretter, de même, qu’une descente de police à Tripoli, visant ces fondamentalistes passés casseurs de banque à leurs heures perdues, ait pu susciter une riposte d’une telle ampleur qu’elle a tragiquement pris de court les unités militaires postées dans la région.

Ce qu’il est inadmissible de faire en revanche, c’est d’imputer au gouvernement l’entière, l’exclusive responsabilité d’une impuissance, laquelle en réalité devrait faire honte à tous, si seulement était cultivé le respect de la vie humaine : celle des simples citoyens fauchés dans la rue tout autant que des personnages publics. Car on ne peut pas reprocher au gouvernement de ne pas gouverner quand on s’acharne à l’empêcher de gouverner. L’opposition alliée à Damas ne peut pas se lamenter sur la survivance des îlots de non-droit et d’insécurité quand elle prétend réduire à la condition d’îlot la zone d’autorité étatique.

Els talibans disposarien de míssils de procedència iraniana

Ho explica avui el "Telegraph":

British troops in Afghanistan are being targeted by surface-to-air missiles supplied by Iran, a senior Army source said yesterday.

Officers in the Iranian Revolutionary Guard are supplying hundreds of weapons, including the missiles, to Taliban insurgents, it is believed.

Most worrying is the news that SA7 Strella anti-aircraft missiles have been supplied to the Taliban. The weapons are a serious threat to helicopters supplying more than 6,000 troops.

It is not thought the Taliban are well trained in how to use the weapons most effectively. In southern Helmand yesterday they fired an anti-aircraft weapon at an American F18 fighter without hitting it.

Other weapons being smuggled in include plastic explosives, anti-tank mines, AK47s, mortars, rocket-propelled grenades and machine guns.

Rosa Díez i Fernando Savater promouen un nou partit d’àmbit espanyol

Rosa Díez, Carlos Martínez Gorriarán i Fernando Savater, entre altres, han decidit promoure la creació d’un nou partit polític d’àmbit espanyol que podria vincular-se amb Ciutadans. La notícia la recull el web de “!Basta Ya! (Via Arcadi Espada).

* El nuevo partido tendrá un ámbito nacional español inequívoco, con la ventaja de nacer libre de las hipotecas territoriales y clientelares asumidas tanto por el PSOE como por el PP en estos años.

* Se comprometerá a impulsar un gran debate sobre la reforma de la Constitución, con vistas a resolver algunas deficiencias patentes en materia de igualdad y derechos, modelo territorial –con la vista puesta en un modelo federal cerrado, donde todas las comunidades tengan idénticas competencias dentro de un Estado sólido igualitario-, y mejorar la separación de poderes, especialmente para mejorar la autonomía del judicial respecto del ejecutivo.

* Promoverá la reforma de la Ley Electoral para impedir expresamente el peso excesivo de los nacionalismos periféricos y las distorsiones que imponen al sistema constitucional y a la voluntad ciudadana expresada en las elecciones, como ha ocurrido con la reforma del Estatuto de Cataluña.

* Será una alternativa al sistema actual de dos partidos nacionales antagónicos y obligados a aliarse con partidos regionales o separatistas para conseguir mayorías parlamentarias.

* Asumirá medidas de regeneración democrática y propondrá su institucionalización, comprometiéndose a actuar de manera más abierta y transparente que las organizaciones de modelo centralizado tradicional, y lanzando un debate sobre la conveniencia de listas abiertas, limitación de mandatos, tutela judicial de los derechos de afiliados, etcétera.

* Promoverá una política de Estado para luchar contra ETA, o cualquier otro grupo terrorista, sin concesiones políticas de ningún tipo, menos dependiente del partido que gane las elecciones o de las características personales del presidente del gobierno de turno, a salvo por tanto de las contingencias que han arruinado el eficaz y añorado Pacto Antiterrorista.

Sorpreses demogràfiques

Jean-Pierre Chevallier, recollint les dades d'un estudi de l'INED, senyala l'evolució controposada del creixement demogàfic a l'Àsia de l'Est i a l'Àsia del Sudoest (majoritàriament musulmana). Mentre que la primera es multiplica fins a superar la meitat de la població mundial (55% el 2000), la musulmana perd un 4% tant al segle XIX com al XX. Per què?

L’Islam a des effets ravageurs sur la population : la population des pays musulmans a chuté à moins de 10 % de la population mondiale à partir du moment où l’Islam a été créé. Des pays comme l’Irak et l’Iran qui sont le berceau de l’humanité sont devenus pauvres à cause de cette religion. En effet, l’Islam répand une idéologie de guerre qui appauvrit les hommes. Les dirigeants musulmans accaparent les richesses créées. Sans investissement productif, l’économie ne peut pas décoller. Ces pays riches sont devenus pauvres. Des dizaines de millions de Musulmans ont émigré vers les pays occidentaux (surtout en Europe) pour vivre dans des conditions normales.

Censura consumada

Finalment, El País va decidir no publicar l'article de Fernando Savater "Casa Tomada", que ahir diumenge va publicar "El Correo". L'Arcadi Espada, que va aixecar la llebre de la censura, ho comenta en el seu blog:

La lectura del texto y la actitud del diario inducen a una perplejidad desmoralizada. ¿Qué le ha ocurrido a ese periódico para que su director aplique el derecho de veto a este artículo? ¿Qué tiene este artículo? Sí: la afirmación de que Zapatero ha fracasado. Sí: la crítica a un editorial y a un artículo del propio periódico. Y una elegante metáfora cortazariana, nosotros que le quisimos tanto. Lo más suave que puede decirse de esa censura es que se trata de una muestra insospechada de aldeanismo intelectual y de sectarismo político.

Nacionalisme i populisme

Mario Vargas Llosa, a l'ABC:

El nacionalismo, lo mismo el centralista que los periféricos, es una catástrofe en todas sus manifestaciones. Eso ya lo sabemos. Claro que es una enfermedad; en la práctica, un rechazo del otro porque es la aspiración completamente utópica de ir hacia sociedades racial, religiosa o ideológicamente homogéneas. Y eso no es democrático y, además, no es realista, porque todas las sociedades han evolucionado y se han diversificado extraordinariamente, que es lo que la globalización significa, un fenómeno del que nadie puede apartarse. Creo que, en última instancia, el nacionalismo está reñido con la democracia. Aunque hay que diferenciar el nacionalismo de pistoleros terroristas del nacionalismo burgués de CiU o del PNV. Pero si usted escarba en las raíces ideológicas del nacionalismo, éstas son un rechazo de las formas democráticas, un rechazo a la coexistencia en la diversidad, que es la esencia de la democracia. Por eso yo combato el nacionalismo en todas sus manifestaciones.

ETA passa factura al govern de Zapatero

Una setmana abans de les eleccions, ETA passa factura. Tot i els gestos d'última hora de Zapatero després de l'aturada del "procés" a causa de l'atemptat de Barajas -alliberament de De Juana i acceptació de la meitat de les candidatures batasunes-, ETA s'impacienta i colpeja el govern en el moment que més el perjudica. ETA té la paella pel mànec i el govern és víctima del xantatge que amb la seva papanateria s'ha buscat. No ho dic jo, ho diu GARA:

DONOSTIA-. El embrión de este proceso surgió a finales de 1999, y las reuniones se desarrollaron de forma ininterrumpida desde 2001 para acelerarse a partir de 2004. Hasta tal punto que antes del alto el fuego dado por ETA en marzo de 2006 ambas partes habían cruzado impresiones y propuestas en una misma mesa en nada menos que 25 ocasiones, lo que habla de una periodicidad más o menos bimestral.

Según la información recabada ahora por GARA de fuentes conocedoras de este proceso, las conversaciones entre representantes del PSOE y de Batasuna en esta primera fase previa al alto el fuego se pueden dividir en tres momentos: el inicio de los contactos, en 1999; un salto cualitativo a partir de 2002 en el que se fija un compromiso de partida que define el conflicto como político y subraya la voluntad mutua de llegar a un acuerdo resolutivo; y la última fase, a partir de 2004, cuando el PSOE retorna a La Moncloa.

En enero de 2006, cuando las reuniones ya son conocidas y han alcanzado cierta madurez, la izquierda abertzale trata de dar cuerpo al proceso poniendo sobre la mesa un guión de debate.

Es un guión político para una solución política a un conflicto político, al que ni el PSOE ni PNV le pondrían reparos.

Turquia i la reforma de l'Islam

Ayaan Hirsi Ali escriu a "La UE debe apoyar a los liberales turcos":

El hecho de que los laicos se hayan equivocado en Turquía no quiere decir que no puedan volver a intentar preservar el legado de Ataturk y crear las condiciones para que la democracia turca progrese con arreglo a los valores occidentales.

Los liberales laicos de Turquía tienen que elaborar un plan para construir su propio movimiento de base, un movimiento que contenga el mensaje de la libertad individual. Deben restaurar la confianza de los electores y hacer que estén dispuestos a poner la economía de nuevo en sus manos, y deben reconquistar las instituciones educativas e informativas, la policía y la justicia.

Además, deben lograr que los líderes de la UE comprendan y respeten el hecho de que, en Turquía, el ejército y la justicia, además de defender el país y la Constitución, tienen asimismo la tarea -tal vez incluso más importante- de proteger la democracia turca frente al islam.

Restablecer el auténtico secularismo en Turquía no quiere decir restablecer cualquier secularismo. Se refiere a un entorno laico que proteja las libertades y los derechos individuales, no un secularismo ultranacionalista en el que el Mein Kampf de Hitler sea un best seller, se niegue el genocidio armenio y se persiga a las minorías. Un nacionalista de este tipo fue el que asesinó al periodista armenio Hrant Dink.

Esta mezcla de nacionalismo violento e islam predador es la que hace que los liberales laicos turcos se enfrenten a un reto mucho mayor que el de cualquier otro movimiento liberal actual.

Las democracias liberales de Occidente deben apoyar a los liberales turcos en estos momentos difíciles. Y, aunque parezca paradójico, ese apoyo debe empezar por reconocer que el ejército turco no es semejante a ningún otro. El ejército tiene la tarea excepcional de salvaguardar el carácter laico de Turquía.

Stephen Schwartz escriu a "La crisis turca":

Tanto los seculares como los islamistas tienen execrables historiales en materia del tema más básico que divide a la sociedad turca: la naturaleza de la identidad turca.

Los ciudadanos turcos incluyen a turcos étnicos, kurdos, armenios, judíos, griegos, árabes y otras minorías, que profesan el Islam en diferentes variantes, así como diversas ramas del cristianismo, más el judaísmo, y para algunos ninguna religión.

El ejército turco y los islamistas turcos son únicos en sus prejuicios contra la comunidad alevi chi'í de 22 millones de personas -- hasta un tercio del país -- y en su insistencia en que los turcos son casi exclusivamente sunníes. Como observaba Irfán Bozan, autor de un reciente informe sobre la situación religiosa difundido por la influyente Fundación de Estudios Sociales y Económicos Turcos, la disposición del partido militante sunní AK a acomodar a la minoría alevi es "la prueba de fuego" de la lealtad expresa de Erdogán al secularismo.

El ejército turco y los islamistas turcos también están de acuerdo en rechazar conceder autonomía cultural a la minoría kurda, que supone hasta un quinto de la población. Y el ejército turco y los islamistas turcos se unen en la negación de la verdad histórica de que los armenios fueron brutalmente masacrados en Turquía durante la Primera Guerra Mundial. Tanto el militarismo turco como el islamismo turco definen implícitamente al buen ciudadano como turco y sunní por herencia y etnia. Pero una única nacionalidad por obligación siempre fue artificial, y la tentativa de institucionalizarla ha fracasado estrepitosamente.

Finalmente, el ejército turco y los islamistas turcos concuerdan en su actual hostilidad hacia Estados Unidos, especialmente en materia del estatus del Kurdistán iraquí. Erdogán y Gul han amenazado con obstruir la entidad kurda que controla la ciudad iraquí de Kirkuk -- presumiblemente mediante acción armada. La propaganda antiamericana de un tipo particularmente virulento pulula por Turquía y sus comunidades en el extranjero, centrándose en supuestas atrocidades de las tropas americanas en Irak.

Los alevi kurdos y turcos temen que conforme el poder del secularismo decaiga, el ejército gire en sí mismo en una dirección extremista sunní, teniendo en cuenta la necesidad de una nueva ideología unificatoria. Así señalan, paradójicamente, una de las peores consecuencias del secularismo compulsivo: un gran vacío en la calidad de la educación religiosa, que podría combinarse con la exclusividad del AK sunní a la hora de animar a predicadores radicales sin límites en el ámbito del culto fundamentalista y ultraviolento wahabí, el que inspira a al Qaeda.

El domingo, los manifestantes de Estambul lo entendieron bien. Entre en el secularismo militarista y el Islam radical, la mayor parte de los ciudadanos turcos probablemente continúen apostando por el ejército. Pero el país no avanzará hasta que adopte los tres principios indispensables de la verdadera democracia: ejército apolítico, pluralismo religioso, y total igualdad entre todas las minorías.

Tant Ayaan Hirsi Ali com Stephen Schwartz parteixen del supòsit, fins ara no desmentit, que l'Islam no és reformable. I, per tant, fan bé de mantenir encesos tots els senyals d'alarma. Però, si prescindim per un moment de la distorsió que provoca la irrupció de l'islamisme jihadista, resulta evident que hi ha països musulmans no àrabs que han aconseguit entrar en la via de la modernització. Per tant, penso que la pregunta correcta no és si l'Islam és reformable sinó si ho són les societats musulmanes. I crec que la resposta és que sí.

No sé quines són les intencions últimes d'Erdogan i de Gul a Turquía, però els fets semblen mostrar que, amb totes les contradiccions que es vulgui, han apostat clarament per la modernització. I que ho han fet a través del que alguns anomenen el calvinisme musulmà que ha permès l'esclat econòmic de l'Anatòlia central. Ja sé que la modernitat i el desenvolupament econòmic no porten inevitablement a la llibertat i la democràcia, però hi ajuden molt.

L'ofensiva conervadora

Álvaro Delgado-Gal:

Una semana antes de ganar las elecciones, Sarkozy pronunció en Bercy un discurso muy jaleado por la prensa, incluida la adversa. Tardé unos días en bajar el discurso de internet y, lápiz en mano, recorrerlo de cabo a cabo. Dios premia en ocasiones a los rezagados: mientras incumplía mi compromiso con Sarkozy, leí un libro que Mondadori había publicado en el 2004 y que lleva por título Senza Radici. En Senza Radici, el todavía cardenal Ratzinger y Marcello Pera, presidente a la sazón del Senado italiano, hablan el uno con el otro y concurren en diagnosticar que Europa está presa de una misteriosa, ominosa enfermedad, tan rara y tan destructiva como la que mortalmente aflige a las doncellas en cuyo cuello ha clavado Drácula sus colmillos. Esa enfermedad es el relativismo. Volví a la alocución de Sarkozy y me encontré, miren ustedes por dónde, con el mismo mensaje. Según Sarkozy, el 68 ha inoculado en su país un morbo que liquida la moral y suprime la solidaridad y el sentido del deber. El discurso del presidente, apoyado en la repetición anafórica, y muy eficaz retóricamente, alude al episodio sesentayochista con insistencia casi maniática. El 68 le sirve, literalmente, para hacer vudú, un vudú dirigido contra la izquierda hedonista, el multiculturalismo -que Sarkozy prefiere llamar «comunitarismo»-, y el abuso irresponsable y egoísta del Estado benefactor. Pero el concepto central es, de nuevo, el relativismo. Cito literalmente: «…el 68 nos había impuesto el relativismo intelectual y moral». A esto, en astronomía, se le llama «alineamiento de planetas». Un laico atribulado, un tomista que después sería Papa, y un político que presidirá la quinta República durante cinco años, denuncian el mismo fenómeno y proponen remedios necesariamente distintos, aunque emparentados por la naturaleza común del mal que se pretende combatir. Mi pregunta es la siguiente: ¿nos enfrentamos a un ectoplasma suscitado por el pensamiento conservador, o es verdad que nuestras sociedades están sufriendo un proceso degenerativo y potencialmente letal?

En mi opinión, la alarma de los conservadores no es gratuita, y la invocación del relativismo como causa del desarreglo, no está tampoco mal traída. Empecemos por estudiar qué clase de bicho es el relativismo. La filosofía relativista alega, en esencia, que la verdad o falsedad de las cosas está indiciada a la perspectiva desde la cual se las contempla. Los méritos de este argumento se me han antojado siempre dudosos, por decirlo suavemente. En efecto, sólo tiene sentido que me dirija a otro para convencerle de algo, si se cumplen dos requisitos. El primero, es que piense que ese algo responde a la verdad. En segundo lugar habré de entender que el otro, precisamente porque no comparte mis convicciones, ocupa una perspectiva distinta a la que ocupo yo. Aceptadas estas premisas, el tinglado relativista se viene abajo. ¿Por qué? Conforme a la doctrina relativista, las verdades que yo inste deberán estar indiciadas a mi perspectiva. Pero el que me escucha sólo puede concebir verdades indiciadas a su perspectiva. Por tanto, para que la verdad viajara eficazmente de una perspectiva a otra, debería cambiar de índice a medio camino, lo que no se sabe qué significa ni tiene pies ni cabeza. El problema se plantea, en fin, más en el campo de la pragmática, que de la lógica estricta. El problema es que no se comprende a santo de qué los relativistas insisten en la tarea, inexplicable desde su propio punto de vista, de ponerse a convencer de nada a nadie.

El relativismo, ininteresante filosóficamente, obra sin embargo efectos portentosos en el plano de la experiencia social. En una sociedad en que se ha decidido que no existe la verdad objetiva, se abren dos horizontes de acción: o el de la violencia, inevitable cuando a cada cual le da por imponer una verdad que no es confrontable con las ajenas, o el de la tolerancia absoluta. Lo último se suele conocer como «pluralismo». Se entiende que son pluralistas aquellas sociedades en que no se acepta ninguna verdad transversal pero en las que tampoco se critica ni ataca a nadie por el hecho de cultivar su propia, intransmisible verdad. ¿Qué régimen político conviene mejor a este equilibrio de verdades dispersas y como replegadas sobre sí mismas?

Un candidato obvio, es la democracia. La democracia a que me refiero, es la liberal reducida al absurdo. En la democracia liberal clásica, teníamos la ley y el parlamento, y las cartas de derechos que se querían proteger y desarrollar mediante la ley y el parlamento. En la democracia liberal reducida al absurdo, se identifica el derecho con la arbitrariedad del individuo, y la ley con un artificio cuyo única función es impedir que la gente se haga daño. Es evidente que una sociedad así no es viable, salvo en la fantasía de los anarquistas o de quienes depositan en la mano invisible de Adam Smith esperanzas poco realistas. No está claro, no obstante, que no estemos caminando, lentamente, hacia un escenario moral próximo al de la democracia reducida al absurdo. Con algunas circunstancias agravantes, por cierto. En la democracia imaginaria que les he pintado, no existirían, por ejemplo, los inspectores de Hacienda. El motivo es obvio: no se le puede pedir a Mengano que sacrifique parte de sus recursos con el argumento de que así lo exigen la justicia, la solidaridad, el interés general, o cualquier otra causa mayúscula. Las causas mayúsculas son patrimonio del moralista, no del relativista que ha descubierto, o cree haber descubierto, que los niños no vienen de París y que la lírica edificante es el refugio de los borrachos o de los bribones. Sucede sin embargo, ¡oh sorpresa!, que las democracias de verdad son enormemente impositivas. En ellas se redistribuye la renta apelando a la justicia, la solidaridad, y el interés general. En nombre de estos principios, los políticos compran el voto y los electores se rascan recíprocamente el bolsillo. Ocurre como si asistiéramos a una enorme conspiración de todos contra todos, montada sobre argumentos que, simultáneamente, el ethos dominante nos invita a no tomar en serio.

De manera que sí, estoy de acuerdo con la tesis conservadora de que nuestra sociedad ha perdido el oremus, y se dedica a hacer eses sobre un suelo deslizante. Y también estoy de acuerdo en que a nuestra sociedad le aguarda, tal como está, un futuro problemático. Segunda pregunta: ¿qué tiene que ver todo esto con los soixanthuitards? Mucho, mientras pongamos cuidado en no confundir las magnitudes. Como es bien sabido, el mayo anarcoide estalló, mes arriba, mes abajo, en todo Occidente. ¿Por qué ocurrió esto? Ratzinger nos diría que la muerte de Dios, anunciada por Nietzsche, es una de la causas. Y Pera invocaría el relativismo epistémico de Kuhn y compañía. Son argumentos de peso. Pero yo no echaría en saco roto un comentario que al desgaire hace Naipaul en The Killings in Trinidad, un ensayo sobre un episodio sangriento protagonizado por un imitador alienado de los panteras negras -y blanco, para más señas- , y unas cuantas descerebradas inglesas que jugaron a perderse en un rincón remoto del Caribe. Naipaul se refiere, despectivamente, al ludismo de las clases medias -middle-class playfulness-: tras decenios de prosperidad, paz y libertad, las masas democráticas han perdido el sentido de la realidad. El análisis teológico no está reñido con el zoológico.